الاحتجاج : ج ٤ ، ص ٥٧٦ ، ٥٨٦ ، ٦٢٤ ، ٦٣٣ ، ٦٣٤.		تعليقة المعالم ( هداية المسترشدين ) : ج ٣ ، ص ١٦٢ ، ٢٠٥ ، ٢٢٣ ، ٢٢٧ ، ٢٣٨ ، ٢٦٠ ،
الإحكام : ج ٤ ، ص ١٦٠.		٢٧٦ ، ٢٨٣.
الاختصاص : ج ٣ ، ص ٢٥٧.		تعليقة المعالم للوحيد البهبهاني : ج ٤ ، ص
إرشاد الأذهان : ج ٣ ، ص ١٩٥.		٤٠١.
إشارات الأصول : ج ٤ ، ص ٨.		تعليقة منهج المقال : ج ٤ ، ص ١٠٣.
الأصول الأربعمائة : ج ٤ ، ص ٦٠٨.		تمهيد القواعد : ج ٣ ، ص ٣٩٢.
الاعتقادات للصدوق : ج ٣ ، ص ٣٤٢.		التنقيح الرائع : ج ٤ ، ص ٩.
ج ٤ ، ص ٤٢٣.		التوراة : ج ٤ ، ص ٢١٦.
الأنوار النعمانية : ج ٣ ، ص ٢٠.		كتاب التوحيد للصدوق : ج ٣ ، ص ٣٥٥.
إيضاح الفوائد : ج ٤ ، ص ٥٧٠.		تهذيب الأحكام : ج ٣ ، ص ٩٢ ، ١٢١ ،
بحار الأنوار : ج ٣ ، ص ١٢٣ ، ٢٥٧.		١٦٤ ، ٢٥٨.
الأصول الأربعمائة : ج ٤ ، ص ٦٠٨.		ج ٤ ، ص ٨٨ ، ٩٥ ، ١٠١ ، ١٥٧ ، ٥٧٩.
ج ٤ ، ص ١٠٣.		تهذيب الوصول إلى علم الأصول للعلاّمة الحلّي :
بصائر الدرجات : ج ٣ ، ص ١٢٣.		ج ٣ ، ص ٣٩ ، ١٣٥.
تحف العقول : ج ٣ ، ص ٧٠.		ج ٤ ، ص ٤٣ ، ١٦٠ ، ٥٢٥.
تذكرة الفقهاء : ج ٤ ، ص ٤٨٤.		جامع المقاصد : ج ٣ ، ص ١١١.
تعليقة الروضة البهية ـ حاشية الروضة البهية.		ج ٤ ، ص ٢٧٨ ، ٣٣٥.

٦٩٧

قائمة الکتاب

لنا مقامان :

تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :

المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :

بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :

ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :

الكلام فيها في المقامات الأربع :

وهي كثيرة :

أمّا الصغرى فلوجهين :

أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :

وجوه النظر فيه :

الاستدلال بالأخبار العامّة :

تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :

قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة

الاستدلال بأخبار خاصّة :

الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :

لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :

تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :

ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان

الثاني طريقان :

الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :

لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :