نعم ، هناك أخبار يدلّ على وجوب التعريف في بعضها صراحة كما في رواية الصرّة (١) الموجودة في جوف الأضحية يوم النحر ، وعناية في غيرها بدعوى اتّحاد المناط ونحوه ، والله الموفّق وهو (٢) الهادي.

__________________

(١) وسائل الشيعة ٢٥ : ٤٥٢ ، باب ٩ من كتاب اللقطة ، ح ١ و ٢.

(٢) « ز ، ك » : ـ الموفّق وهو.

٤٤٣

قائمة الکتاب

لنا مقامان :

تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :

المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :

بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :

ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :

الكلام فيها في المقامات الأربع :

وهي كثيرة :

أمّا الصغرى فلوجهين :

أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :

وجوه النظر فيه :

الاستدلال بالأخبار العامّة :

تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :

قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة

الاستدلال بأخبار خاصّة :

الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :

لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :

تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :

ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان

الثاني طريقان :

الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :

لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :