قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
الأوّل ملاحظة رجوع البحث إلى البحث عن عوارض الموضوع في ذلك العلم
١٧بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
البحث
البحث في مطارح الأنظار
٤٤/١ الصفحه ١٧ : .
المقام الثاني
فى أنّه هل البحث
في الاستصحاب بحث عن المسألة الأصولية ، أو (٣) بحث عن المسألة
الفرعية
الصفحه ١٨ :
كيفية البحث عن الأجزاء والجزئيات خارج عمّا نحن بصدده.
وبالجملة :
فملاحظة الموضوع من أقوى ما يحصل به
الصفحه ٧٣١ : أنّه هل البحث في
الاستصحاب بحث عن المسألة الأصولية أو بحث عن المسألة الفرعية؟ ١٧
تحقيق البحث موقوف
الصفحه ٢١ : في صورة العلم بها ،
فلا يحتاج إلى بحث ولا فحص كما في سائر الأصول العملية كالبراءة والاشتغال
والتخيير
الصفحه ٢٢ :
الواردة في الكتاب والسنّة ؛ لرجوع البحث عنه إلى البحث عن أحوال الموضوع أو عن
أجزائه أو جزئياته ، كما هو
الصفحه ٥ :
تم تأسيس اكاديمية الامام الخميني (ره) والثورة الاسلامية التي تعد احدي
المراكز العلمية ـ البحثية
الصفحه ٢٤ : عليه ورجوع البحث عنه إلى البحث عن أحوال الموضوع.
لا
يقال : إنّ الفحص عن
مطلق الدليل لا يجعل البحث
الصفحه ٥٢١ : الفنّ ؛ لرجوع البحث فيه إلى البحث
عن أحوال الدليل ، بل وهذا هو القدر المتيقّن (٤) المتّفق على (٥) دخوله
الصفحه ٧٢٤ : ، ط ١ ، ١٤١٨ ،
مؤسّسة النشر الإسلامي.
١٢٠.
كتاب الزكاة من مستند العروة الوثقى ، تقرير بحث السيّد أبي القاسم
الصفحه ٣٠ : البقاء.
ومن هنا ينقدح أنّ
ما أفاده المحقّق القمي (١٢) في بحث الإجزاء من أنّه (١٣) بعد حصول
الصفحه ٧٥٩ : .
وبعد ، فهذه رسالة
في بحث المشتقّ من مباحث ألفاظ أصول الفقه وكانت من تقريرات بحث الشيخ الأعظم
الأنصاري
الصفحه ٥٧ : (٤) تقدّم الظاهر على الأصل في موارد معدودة ، ونحن نتعرّض للبحث عن اعتباره وذكر
الاحتجاجات الواردة فيه بكلا
الصفحه ٧١ : بحث
الظنّ : ج ٣ ، ص ٦٩ ـ ٧١.
(٤) تحقّق في ج ٣ ،
ص ٦٩.
(٥) « م » : شيئا. «
ج » : إنّ شيئا
الصفحه ١٠٧ : ٤ من أبواب ما يكتسب به ، ح ١ ، و ٢٤ : ٢٣٦ ، باب ٦٤ من أبواب
الأطعمة والأشربة ، ح ٢. وتقدّم في بحث البرا
الصفحه ١٥٩ : الأخيرين فإنّ المقصد الأهمّ في الفقه ، ولا سيّما في المعاملات إنّما
هو البحث عنهما.
(٥) في المصدر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
