الصفحه ٧٦ : ، فاختاروا ردّ السبي ،
فاسترضى المسلمين في ذلك فأجابوه ، فردّ السبي ، وكان نحو ستّة آلاف ما بين امرأة
وطفل
الصفحه ١٠١ : حراً في إبداء رأيه غير مقلد ولا تابع ، وان يعبر عن
هذا الرأي عن طريق الحوار
الصفحه ١٠٧ :
الآيات القرآنية الدالة على الحكم بالعدل بين الناس ، لم تخصص في مورد معيّن ،
وإنما هي عامة بين المسلمين
الصفحه ١١٠ : الجلوس ، والنظر
، والكلام ، والانصات ، وطلاقة الوجه ، وغيرها من الآداب والإكرام ، وكذا العدل في
الحكم
الصفحه ٤٤ : والأحاديث الشريفة
والسيرة العملية للمعصومين عليهمالسلام
التي تتحدّث عن الحرب ، ربّما حكم بأن الأصل هو
الصفحه ٥٤ : ء الأمان ووجوب الوفاء ، كتاب الجهاد.
(٣) تصنيف غرر الحكم
/ عبدالواحد الآمدي : ٢٥٢ ، مكتب الاعلام الإسلامي
الصفحه ٥٦ :
وليس
معك محمل فأرسله ولاتقتله ، فإنك لاتدري ما حكم الإمام فيه
» (١).
ويجب اشباع حاجات الأسير من
الصفحه ١٠٩ :
حق احد » (١).
ويحلف أهل الكتاب كما يحلف المسلم ،
ويترتب على الحلف الحكم النهائي بلا فرق بين
الصفحه ٢٧ : أحسن من خلال
الكلمة الطيبة التي تفوح بالحكمة ، والموعظة الحسنة ، وفتح أبواب الحوار الهادئ
الموضوعي
الصفحه ٣٦ : ْيُوَْتِيَهُ الله الْكِتَاب َوَالْحُكْم َوَالنُّبُوَّة َثُمَّ
يَقُول َلِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ
الصفحه ٥٠ : شيخاً فانياً ولا صبياً ولا امرأة ، ولا
تقطعوا شجراً إلاّ أن تضطرّوا إليها
... » (٤). وهذا الحكم
محل
الصفحه ٦٧ :
بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن. كما جاء هذا التعليم الأساسي في
الآية السادسة والعشرين من
الصفحه ٧٤ : صلىاللهعليهوآله على ذلك ، ولم يصمّم على حربهم. فحكم
سعد بقتلهم ، فنفذ حكمه في الغادرين. ولو أنهم اختاروا الجلا
الصفحه ١٠٦ :
المسلم سواء أكانوا مسلمين أم غير مسلمين لهم حق التقاضي.
ويجب الحكم بالحق بين المسلم وغيره ، أو
بين غير
الصفحه ١٠٨ : على ما لم نره ؟
فقال : « فاليهود
يقسمون » ، فقالوا : يقسمون على صاحبنا ،
وكانت نتيجة الحكم ان برأ رسول