Name: رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
Availability: InStock
Author: /author/محمود محمود الغراب

البحث

البحث في رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

١٨٤/١٦

١٣ / ٢

الصفحه ٢٧ : إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ

الصفحه ٣٧ : ما ورد قط عن نبي من الأنبياء أنه حبّب إليه النساء إلا محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم وإن كانوا قد رزقوا منهن

الصفحه ٥٢ : من خلفه أي لا يعلم في الوقت بطلانه لكن قد يعلمه فيما بعد ، والأنبياء عليهم‌السلام ما قالت على الله ما

الصفحه ٦٦ : ، فمن الأدب أن تنسب إليه تعالى ما نسبه إلى نفسه وإن ردّته الأدلة العقلية ، فإن الدليل العقلي أيضا قد

الصفحه ٧٠ : حكم يحكم به على العبد ، ومن حيث عينه قد يكون موجودا وغير موجود ، والحد في الحالين على السواء في عينه

الصفحه ٧١ : ء ، ولما علمنا أنه من تأخر عن أمر فقد انقطع عنه ، علمنا أن كل واحد قد تميز في رتبته عن الآخر بلا شك ، وإن

الصفحه ٨٨ : قد ذهب عينها ، وهي لا تقبل الجزاء ، وأضيف الجزاء إلى السيئة ، فللمسيء حكم السيئة ، ولذلك نبه تعالى

الصفحه ١٠٢ : بعضنا على بعض بالدرجة التي يحتاج إليها المسخر المفعول ، فإن الله قد جعل العالم على مراتب درجات ، مفتقرا

الصفحه ١٢٩ : الْأَوَّلِينَ (١٧) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ

الصفحه ١٥٣ : عليه اسم الرسول ، لأنه قد أطلق على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فيجعل هذا الاسم من خصائص النبوة

الصفحه ١٥٦ : عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (٢١) وَلَوْ قَاتَلَكُمُ

الصفحه ١٥٨ : الاسم من خصائص العبودية التي لا تصح أن تكون للرب ، وسبب إطلاق هذا الاسم وجود الرسالة ، والرسالة قد

الصفحه ١٦٢ : المؤمن لا يسلمه ، وما ترك فهو يتسلّمه. واعلم أن الله قد واخى بين المؤمنين كما واخى بين أعضاء جسد الإنسان

الصفحه ١٧٠ : حين يستحيل إلى أمر ما ما كان عليه من الحال قبل تلك الاستحالة ، غير أن الاستحالات قد يخفى بعضها ويدق

الصفحه ١٨٦ : فذلك هو العلم ، ويعلم أنه قد فتح الباب له ، وأن الجود قد أبرز له ما وراء الباب ، وكثير من الناس يتخيل

وشمسها قد كورت		ونجمها قد انكدر
	أتيتكم أخبركم	لتعرفوا معنى الخبر
	ولا تقولوا مثل من	قال فما تغني النذر؟
	فكان من أمرهم	ما قد سمعتم وذكر
	قالوا : وقد دعاكم	الداعي إلى شيء نكر
	فيخرجون خشّعا	مثل الجراد المنتشر
	شعثا حفاة حسرا	في يوم نحس مستمر
	إلى عذاب وثوى	إلى خلود في سقر
	فلو ترى نبيهم	حين دعاهم فازدجر
	وقد دعا مرسله	أني ضعيف فانتصر
	فقال : يا عين انسكب	وأنت يا أرض انفجر
	حتى التقى الماء على	أمر حكيم قد قدر
	فاصطفقت أمواجه	وذاكم البحر الزخر
	فالحكم حكم فاصل	والأمر أمر مستقر
	وأمره واحدة	كمثل لمح بالبصر
	سفينة قامت من أل	واح نجاة ودسر
	تجري بعين حفظه	وعدا لمن كان كفر
	تسوقها الأرواح عن	أمر مليك مقتدر
	أنزلها الجود على ال	جودي فقالوا : لاوزر
	ناداهم الحق اخرجوا	منها أنا عين الوزر
	حطوا وقالوا : ربنا	لديك نعم المستقر
	فيا سماء أقلعي	من سح ماء منهمر
	وأنت يا أرض ابلعي	ماءك واخزن واحتكر
	قد قضي الأمر فمن	كان عدوا قد غبر
	تركتها تذكرة	لكم فهل من مدّكر؟
	وكل ما كان وما	يكون منكم مستطر
	وإن ما يفعله	في الكون من خير وشر
	مقدّر مؤقت	كذا أتانا في الزّبر
	الموت سم ناقع	والحشر أدهى وأمر
	سفينكم أجسامكم	في بحر دنيا قد زخر
	وأنتم ركابها	وأنتم على خطر
	ما لكم من ساحل	غير القضاء والقدر
	فابتهلوا واجتهدوا	فما من الله مفر
	هذا الذي أشهدته	في ليلتي حتى السحر
	فازدجروا واعتبروا	واتعظوا بمن غبر
	فالكل والله بلا	شك على ظهر سفر

(٥٥) سورة الرحمن مدنيّة

بسم الله الرحمن الرحيم

(الرَّحْمَنُ) (١) مبالغة في الرحمة العامة التي تعم الكون أجمعه.

(عَلَّمَ الْقُرْآنَ) (٢)

٢٣٢

قائمة الکتاب

سورة فصلت

سورة الزخرف

سورة الدخان

سورة الجاثية

سورة الأحقاف

سورة محمد

سورة الفتح

سورة الحجرات

سورة ق

سورة الذاريات

سورة الطور

سورة النجم