Name: رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
Availability: InStock
Author: /author/محمود محمود الغراب

البحث

البحث في رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

١٨٤/١

١٣ / ١

الصفحه ٢٣٢ : وشمسها قد كورت ونجمها قد انكدر أتيتكم أخبركم

الصفحه ٢٨٩ : المحسنين. (٥٨) سورة المجادلة مدنيّة بسم الله الرحمن الرحيم (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي

الصفحه ٣٩٧ : بإدراكه من العلم بذاته ، وبما يقرب إليه من الأعمال والتروك والنسب لذلك قال تعالى : (لِيَعْلَمَ أَن قَدْ

الصفحه ٥٠٥ : ، يتعالى الله علوا كبيرا ، فإنه تعالى واجب الوجود لذاته ، غير ممكن بوجه من الوجوه ، وقد وجدنا هذه النفس قد

الصفحه ٥٠٦ : معنى قوله (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها) فوجبت الزكاة في النفوس كما وجبت في الأموال ، ووقع فيها البيع

الصفحه ٥٣٨ : عين اليقين اتصف بالعلم اليقيني ، فإن الجاهل قد يتصف بالعلم فيما جهله ولا يتصف باليقين ، ولهذا جاز أن

الصفحه ١٠٦ : ء من المخبرين من عالم وغير عالم ، فالعالم قد يتخيل فيما ليس بدليل أنه دليل ، فيخبر بما أعطاه ذلك الدليل

الصفحه ٣٤٣ : الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (١٠) رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ

الصفحه ٣٥٧ : بدخل أو شبهة (وَهُوَ حَسِيرٌ) أي قد عيي أي أدركه العيا ـ الوجه الثاني ـ فينقلب البصر خاسئا وهو حسير

الصفحه ٤٢٤ : ، ولا تستحيوا ولا تستوحشوا ، وإني أنا الله الجواد الغني الملي الوفي الصادق ، وهذه داري قد أسكنتكموها

الصفحه ٤٦٢ : له وهو في جهنم ، فتكون سببا في نعيمه حيث كان ، فإنه ما يقولها له إلا في الوقت الذي قد شاء أن يعامله

الصفحه ٤٧٦ : ، والثامر أبو عبد الله يظن أن ابنه يختلف إلى الساحر كما تختلف الغلمان ، فلما رأى عبد الله أن صاحبه قد ضنّ به

الصفحه ٥٠٤ : يكون إلا في مواد ، والعلم يصيب ولابد ، والإلهام قد يصيب وقد يخطىء ، فالمصيب منه يسمى علم الإلهام ، وما

الصفحه ٥٦١ : وحرصا أن يحبط عمل هذا العبد ، وكان قد أخلص النية أولا عند شروعه في القتال ، أنه يقاتل ذابا عن دين الله

الصفحه ٢٣ : ـ إن الله تعالى لما اتصف بالغيرة ، ورأى ما يستحقه من المرتبة قد نوزع فيها ، ورأى أن المنسوب إليهم هذا

وشمسها قد كورت		ونجمها قد انكدر
	أتيتكم أخبركم	لتعرفوا معنى الخبر
	ولا تقولوا مثل من	قال فما تغني النذر؟
	فكان من أمرهم	ما قد سمعتم وذكر
	قالوا : وقد دعاكم	الداعي إلى شيء نكر
	فيخرجون خشّعا	مثل الجراد المنتشر
	شعثا حفاة حسرا	في يوم نحس مستمر
	إلى عذاب وثوى	إلى خلود في سقر
	فلو ترى نبيهم	حين دعاهم فازدجر
	وقد دعا مرسله	أني ضعيف فانتصر
	فقال : يا عين انسكب	وأنت يا أرض انفجر
	حتى التقى الماء على	أمر حكيم قد قدر
	فاصطفقت أمواجه	وذاكم البحر الزخر
	فالحكم حكم فاصل	والأمر أمر مستقر
	وأمره واحدة	كمثل لمح بالبصر
	سفينة قامت من أل	واح نجاة ودسر
	تجري بعين حفظه	وعدا لمن كان كفر
	تسوقها الأرواح عن	أمر مليك مقتدر
	أنزلها الجود على ال	جودي فقالوا : لاوزر
	ناداهم الحق اخرجوا	منها أنا عين الوزر
	حطوا وقالوا : ربنا	لديك نعم المستقر
	فيا سماء أقلعي	من سح ماء منهمر
	وأنت يا أرض ابلعي	ماءك واخزن واحتكر
	قد قضي الأمر فمن	كان عدوا قد غبر
	تركتها تذكرة	لكم فهل من مدّكر؟
	وكل ما كان وما	يكون منكم مستطر
	وإن ما يفعله	في الكون من خير وشر
	مقدّر مؤقت	كذا أتانا في الزّبر
	الموت سم ناقع	والحشر أدهى وأمر
	سفينكم أجسامكم	في بحر دنيا قد زخر
	وأنتم ركابها	وأنتم على خطر
	ما لكم من ساحل	غير القضاء والقدر
	فابتهلوا واجتهدوا	فما من الله مفر
	هذا الذي أشهدته	في ليلتي حتى السحر
	فازدجروا واعتبروا	واتعظوا بمن غبر
	فالكل والله بلا	شك على ظهر سفر

(٥٥) سورة الرحمن مدنيّة

بسم الله الرحمن الرحيم

(الرَّحْمَنُ) (١) مبالغة في الرحمة العامة التي تعم الكون أجمعه.

(عَلَّمَ الْقُرْآنَ) (٢)

٢٣٢

قائمة الکتاب

سورة فصلت

سورة الزخرف

سورة الدخان

سورة الجاثية

سورة الأحقاف

سورة محمد

سورة الفتح

سورة الحجرات

سورة ق

سورة الذاريات

سورة الطور

سورة النجم