الصفحه ١٢٤ : .
وسيأتى للمؤلف شرحه
(٢) فى الأصلين : (غرباء)
(٣) الآية ١١٦ سورة الأنعام
الصفحه ٢٠٧ : . فالمسألة
فاسدة فى نفسها ، وإنّ التفضيل
__________________
(١) فى الرسالة ١٦٤ : «يميل» وفى الشرح فى
الصفحه ٢٤١ :
__________________
(١) الفرصاد : التوت.
ومعنى (مصفرا أنامله) أنه مات ، وخص الأنامل لأن الصفرة إليها أسرع. وانظر شرح
شواهد سيبويه
الصفحه ٣٣٧ :
(٢) الآية ٢ سورة التكوير
(٣) فى الشرح أن فى المحكم : «من الحجارة»
(٤) الآية ٣٤ سورة النجم
الصفحه ٣٥٤ :
__________________
(١) الآية ٥٨ سورة النجم
(٢) وتتمة الشرح : «لاستثقل تشييع جنازته ودفنه» كما فى النهاية
(٣) الدمكمك
الصفحه ٤٤٨ : : (شرح أشعار الهذليين / ٩٣٨)
(٦) اللئالي / ١٢٠ وانظر جامع الشواهد / ٣٢٨
(٧) جامع الشواهد / ٢٣٦ ولم
الصفحه ٤٦١ : الحرب.
والبراح : الزوال والانتقال ، أى لا أنتقل عن الحرب. وانظر الحماسية ١٦٧ من شرح
المرزوقى ، والخزانة
الصفحه ٤٨٨ : المحنة
بالكسر. قال تعالى : (أُولئِكَ الَّذِينَ
امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى)(٢) أى شرحها
الصفحه ٥١٢ : وهو فى الحماسية ..! من شرح المرزوقى.
الصفحه ٥٣٩ : الحديث فى الجامع الصغير عن أبى داود. وفى الشرح أن إسناده حسن.
(٥) الآية ١١٤ سورة المائدة.
(٦) أخذها
الصفحه ٤٤٩ : الفصيح ، فوجدت المستمرّ فيها
انتفاء الأوّل وكون وجوده لو فرض مستلزما لوجود الثانى. وأمّا الثانى فإن كان
الصفحه ٥٣٥ : )(٢).
وأمّا قوله
تعالى : (كُلَّما أَرادُوا
أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ)(٣) فمن الأولى للابتدا
الصفحه ١٠٢ : فى غير أفعال ، وتقول : ما أعماه فى هذه
دون الأولى. وتعامى : أظهره. ومن الأوّل قوله تعالى : (عَبَسَ
الصفحه ١٠٣ :
كذا الّذى للتفضيل ، لأنّ ذلك من فقدان البصيرة. ومنهم من حمل الأوّل على
عمى البصيرة والثانى على
الصفحه ٥ :
ق ـ قرية
بالشأم ، قرية باليمن.
ك ـ كبير
القوم.
ل ـ لقيته أوّل
عين ، أى أوّل شىء ، ويجوز ذكره