٣٦ ـ بصيرة فى كيس وكيف (وكيل)

الكيس : خلاف الحمق لأنّه مجتمع الرأى والعقل. ومنه الحديث : «كلّ شىء بقدر حتّى العجز والكيس (١)». أو الكيس [ضدّ](٢) العجز. ورجل كيّس ظريف.

والكأس ـ بالهمز وتركه ـ : الإناء الذى يشرب فيه قال : الله تعالى (بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضاءَ لَذَّةٍ)(٣). والكأس مؤنّثة قال عمرو بن كلثوم (٤).

والجمع أكؤس وكئوس وكاسات وكئاس ، قال الأخطل يصف نديمه :

كيف : اسم مبهم غير متمكّن ، وإنما حرّك آخره لالتقاء الساكنين ، وبنى على الفتح دون الكسر لمكان الياء. وهو للاستفهام عن الأحوال.

وقد يقع بمعنى التعجّب والتوبيخ. قال تعالى : (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ)(٦).

ويكون حالا لا سؤال معه ، كقولك : لأكرمنّك كيف أنت ، أى على أىّ حال كنت.

ويكون بمعنى النفى ؛ كقول أبى كاهل اليشكرىّ :

__________________

(١) رواه أحمد ومسلم كما فى الجامع الصغير

(٢) زيادة يقتضيها المقام

(٣) الآيتان ٤٥ ، ٤٦ سورة الصافات.

(٤) فى التاج أنه لأمية بن أبى الصلت وكذا فى اللسان. وقوله : «عبطة» أى شابا فى طراءته

(٥) اللسان (كأس) ـ خضل الكئاس : مترعة كئوسه لا تفرغ ـ تنشى : سكر.

(٦) الآية ٢٨ سورة البقرة