٢٤ ـ بصيرة فى عصب

العصب : الطىّ الشديد. والمعصوب : الشديد اكتناز اللّحم. ورجل معصوب الخلق ، وجارية معصوبة : حسنة العصب مجدولة الخلق ، ومنه قوله تعالى : (يَوْمٌ عَصِيبٌ)(١) أى شديد جدّا. ويصحّ أن يكون بمعنى فاعل ، وأن يكون بمعنى مفعول أى يوم مجموع الأطراف. وعصبة الرّجل : بنوه وقرابته لأبيه ؛ لأنهم عصبوا به أى أحاطوا. فالأب طرف والابن طرف ، والعمّ جانب والأخ جانب ، والجمع العصبات.

والعصابة : الجماعة من الناس والخيل والطير لا واحد لها.

العصبة : جماعة متعصّبة متعاضدة ، قال الله تعالى : (وَنَحْنُ عُصْبَةٌ)(٢) أى مجتمعة الكلام متعاضدة. والعصبة ـ بالضمّ أيضا ، وبالفتح عن أبى عمرو ـ : نبات يتلوّى على الشجرة ، وهو اللّبلاب ؛ والنّشبة من الرّجال الّذى إذا عبث بشيء لم يكد يفارقه. وقال أبو الجرّاح : العصبة : هنة تلتفّ على القتادة لا تنزع منها إلّا بعد جهد ، وأنشد :

وعصّب رأسه بالعصابة تعصيبا. ثمّ جعل التعصيب كناية عن التسويد لأنّ العمائم تيجان العرب. وقيل للسيّد : المعمّم والمعصّب والمتوّج.

اعصوصب القوم : اجتمعوا ، واليوم : اشتدّ.

__________________

(١) الآية ٧٧ سورة هود

(٢) الآيتان ٨ ، ١٤ سورة يوسف

(٣) الضال : السدر البرى