٨ ـ بصيرة فى لدن ولدى

لدن ولدن بضم الدال وفتحها ، ولدن كأين ، ولدن بضم اللام وكسر النون ، ولد بضم الدال : ولدى كعلى ، ست لغات. وهو ظرف زمان ، وقيل : مكانىّ كعند ، قال تعالى : (لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ)(١) ، وقال تعالى : (وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ)(٢). وسمع لدى بمعنى هل (٣).

والعلم اللدنّىّ : ما يحصل للعبد بغير واسطة ، بل إلهام من الله تعالى ؛ كما حصل للخضر عليه‌السلام بغير واسطة موسى. قال تعالى : (آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا)(٤) إذ لم يكن نيلهما على يد بشر. وكان ما لدنه أخصّ وأقرب ممّا عنده ، ولهذا قال : (رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً)(٥) فالسلطان النصير الذى من لدنه سبحانه أخصّ من الذى عنده وأقرب. وهو نصره الذى أيّده به ، والذى عنده نصره بالمؤمنين ، قال تعالى : (هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ)(٦).

والعلم اللدنّىّ ثمرة العبوديّة والمتابعة والصدق مع الله والإخلاص له ، وبذل الجهد فى تلقّى العلم من المشكاة النبوية المحمدية والكتاب العزيز

__________________

(١) الآية ٢ سورة الكهف

(٢) الآية ٢٥ سورة يوسف

(٣) جاء هذا فى قول الشاعر :

(٤) الآية ٦٥ سورة الكهف

(٥) الآية ٨٠ سورة الاسراء

(٦) الآية ٦٢ سورة الأنفال