٤ ـ بصيرة فى لبس

اللبس ـ بالضمّ ـ مصدر قولك : لبست الثوب ألبسه. ولبست امرأة ، أى تمتّعت بها زمانا ؛ ولبستها عمرى ، أى كانت معى شبابى كلّه ، قال النابغة الجعدىّ رضى الله عنه :

وقال عمرو بن أحمر الباهلىّ (٢) :

واللباس والملبس واللبس ـ بالكسر ـ ما يلبس. ولباس الرّجل : امرأته. وزوجها لباسها ، قال النابغة الجعدى رضى الله عنه :

وروى أبو عمرو ثنى عطفها (٤) تثنّت عليه. قال الله تعالى : (هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ)(٥) أى بمنزلة اللباس. وقال ابن عرفة : اللباس من الملابسة أى الاختلاط والاجتماع.

وقوله تعالى : (وَلِباسُ التَّقْوى)(٦) ، قيل : هو الحياء والعمل الصالح ،

__________________

(١) المستآس : المستعاض أى المطلوب منه العوض.

(٢) فى الأصلين : «الجاهلى». والمشهور نسبته كما أثبت

(٣) بلى أباه ، أى عاش المدة التى عاشها أبوه. وكذلك تبلاه.

(٤) فى الأصلين : «عطفه» ، والمناسب ما أثبت

(٥) الآية ١٨٧ سورة البقرة

(٦) الآية ٢٦ سورة الأعراف