١٩ ـ بصيرة فى ملأ ومل

الملأ ـ بالتحريك ـ : الجماعة. قال أبىّ الغنوىّ :

أى ثاروا (١) مجتمعين متمالئين على ذلك ليقتلونا أجمعين ، فتصبح أمّنا كأنها لم تلد. قال الله تعالى : (إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ)(٢) ، وقال تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ)(٣).

والملأ أيضا : الأشراف ، ومنه قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا ابن سلمة أولئك الملأ من قريش». والملأ أيضا : الخلق ، يقال : ما أحسن ملأ بنى فلان أى عشرتهم وأخلاقهم ؛ والجمع : أملاء ، وفى حديث الحسن : أحسنوا أملاءكم أيّها المرءون. وفى حديث الأعرابىّ الّذى بال فى المسجد وقاموا ليضربوه قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أحسنوا أملاءكم ، دعوه وأهريقوا على بوله سجلا (٤)».

والملء ـ بالفتح ـ مصدر ملأت الإناء. وكوز ملآن ، ودلو ملأى. والعامّة تقول : كوز ملا ماء. والصّواب ملآن ماء. والملء ـ بالكسر اسم ما يأخذه الإناء إذا امتلأ ، يقال : أعطنى ملأه وملأيه وثلاثة أملائه.

الملّة كالدّين ، وهى ما شرع الله لعباده على لسان المرسلين ليتوصّلوا به إلى جوار الله. والفرق بينها وبين الدّين أنّ الملّة لا تضاف إلّا إلى النبىّ

__________________

(١) فى اللسان والتاج : «تشاوروا».

(٢) الآية ٢٠ سورة القصص.

(٣) الآية ٢٤٦ سورة البقرة.

(٤) السجل : الدلو.