٣ ـ بصيرة فى عبث وعبر وعبس

العبث : اللعب. وقد عبث يعبث ـ كفرح يفرح ـ عبثا. والعبثة ـ بالفتح ـ المرّة الواحدة. والمادّة موضوعة للخلط. وقد عبثه يعبثه ـ كضربه يضربه ـ عبثا : خلطه. والعبيثة (١) : الأقط يخلط جافّه برطبه ليحمل يابسه رطبه. والعبيثة : طعام يطبخ ويجعل فيه جراد. وعبيثة النّاس : أخلاطهم ، قال رؤبة يمدح الحارث الهجيمىّ.

أصل العبر تجاوز من حال إلى حال. وأمّا العبور فيختص بتجاوز الماء إمّا بسباحة أو فى سفينة أو على بعير أو قنطرة ، ومنه [عبر (٣) النهر لجانبه حيث يعبر منه أو إليه. واشتقّ منه عبر العين للدمع]. [و] الفرات يضرب العبرين بالزبد ، وهما شطّاه وجانباه لأنّه يعبر منه أو إليه.

وناقة عبر أسفار ـ بالضمّ وبالكسر ـ : لا تزال يسافر عليها ، قال النابغة :

ومنه العبرة للدّمعة. ومنه عابر سبيل. وعبر القوم : ماتوا كأنّهم عبروا قنطرة الدنيا. وأمّا العبارة فمختصمة بالكلام العابر الهواء (٥) من لسان

__________________

(١) فى الأصلين : «العبثة» ، وما أثبت عما فى اللسان والتاج

(٢) الديوان : ٢٩ (ق ١٢ : ١٢ ـ ١٧)

(٣) سقط ما بين القوسين فى ب

(٤) «فيها» أى فى دار نعم. وسراة اليوم أى حيث ارتفع النهار. الأمون : الناقة القوية الوثيقة الخلق

(٥) سقط فى ب