٢٥ ـ بصيرة فى عصر

العصر : الدّهر ، والجمع عصور وأعصار ، ومصدر عصرت الثوب والعنب ونحوه. والعصير : المعصور. والعصارة : نفايته. وقوله تعالى (وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ)(١) أى السّحائب الّتى تعتصر بالمطر أى تغصّ (٢) به. وقيل : السّحائب الآتية بالإعصار أى الرّيح المثيرة للغبار.

وقد ورد العصر فى القرآن على ثلاثة أوجه :

الأوّل : بمعنى العصر الذى هو مصدر عصر العنب ونحوه ، قال تعالى : (إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً)(٣).

الثانى : بمعنى النجاة من القحط : (يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ)(٤) أى ينجون من القحط.

الثّالث : بمعنى الدّهر أو صلاة العصر : (وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ)(٥).

والعصران : صلاة الغداة والعشىّ. وقيل : اللّيل والنهار كالقمرين (٦) للشمس والقمر. والعصرة : الملجأ.

__________________

(١) الآية ١٤ سورة النبأ

(٢) هذا تفسير الشىء بسببه ، فان الاعتصار أن يسيغ الغصة بالماء ، كما قال عدى :

(٣) الآية ٣٦ سورة يوسف

(٤) الآية ٤٩ سورة يوسف

(٥) أول سورة العصر

(٦) هذا راجع للمعنى الأول ، أى غلب العصر بمعنى العشى فشمل الغداة.