٥ ـ بصيرة فى فتئ وفج وفجر وفجو وفحش وفخر

أبو زيد : ما فتأت أذكره ، وما فتئت أذكره. وما فتؤت أذكره وهذه عن الفرّاء ، أى ما زلت أذكره وما برحت. وقوله تعالى : (تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ)(١) أى ما تفتأ. وما أفتأت (٢) أذكره لغة فى ذلك.

والفجّ : شقّة يكتنفها جبلان. ويستعمل فى الطّريق الواسع ، قال تعالى : (وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)(٣). ويقال : قطعوا سبلا فجاجا ، حتى أتوك حجّاجا.

والفجر : شقّ الشىء شقّا واسعا كفجرك سكر (٤) النهر. فجرته فانفجر ، وفجّرته فتفجّر. وفجر الله الفجر : أظهره ، سمّى به لأنّه يشق اللّيل قال تعالى : (إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً)(٥).

والفجر فجران : كاذب وهو كذنب السّرحان (٦) ، وصادق وهو المستطير الذى يتعلّق به الصلاة والصيام.

والفجر (٧) : الكرم. وفلان يتفجّر بالمعروف.

__________________

(١) الآية ٨٥ سورة يوسف

(٢) فى ا : «تفتأت» وفى ب : «فتأت» والذى فى اللغة ما أثبت

(٣) الآية ٢٧ سورة الحج

(٤) هو ما سد به النهر

(٥) الآية ٧٨ سورة الاسراء

(٦) هو الذئب

(٧) فى الأصلين : «الفجور» وما أثبت هو الموافق لما فى اللغة.