الصفحه ١٥٥ : ـ المُقَاوِم لك فى قِتال أو عِلْم والجمع قُرَناء (١) وهو من قولهم قَرَنْتُ الشئَ الى الشئ أَقْرُنُه قَرْنًا
الصفحه ١٨٥ :
عنه بفعل قد صُرِّف من التراب وقد حكى سيبويه فى هذه الجواهر الرَّفْعَ والرفعُ
عنده فيها أقوى منه فى
الصفحه ١٩٧ : * تَقَايَسَ القومُ ـ ذَكَرُوا مآثِرَهُمْ وأنشد فى
نَحْوٍ منه
اذا نَحْنُ
قَايَسْنَا المُلُوكَ الى
الصفحه ٢١٤ : والحِكْمةُ العدل
والعلم والحلم ورجلٌ حَكِيمٌ من قوم حُكَماء وأصل الحُكْم من قولهم حَكَمْتُه عن
الشئ
الصفحه ٢٣٩ : عنى الجَوَازِى خيرا* أبو على* الجازِيَةُ ـ الجَزَاء اسم للمصدر
كالعاقِبة وجَزَى عنك الشئُ ـ قَضَى
الصفحه ٢٤٥ : * غَرِضْتُ الى لِقائك
غَرَضًا ـ اشْتَقْت ويقال نَعَمْ وحُبَّا وكُرْما ونَعَمْ وحُبًّا وكَرامة وحُبًّا
وكُرْمة
الصفحه ٢٥٤ : المتاعَ بأن يَلْمِسه ولا
يَنْظُر اليه وقد نُهِى عنه* وقال* قِلْتُه البَيْعَ قَيْلا وأَقَلْتُه
الصفحه ٢٥٧ : واسْتَصْنَعْت الأمر ـ دعوت الى صُنْعه والصِّناعة ما
تَسْتَصْنِع من أمر وقد صَنَعْتُه فهو صِنَاعتى ـ أى
الصفحه ٢٦٢ : ءك عن
أصحاب مُحَمَّد فَخُذْه وَدَعْ ما يقول هؤلاء الصَّعافِقة» أراد أن هؤلاء ليس
عندهم فِقْهٌ فهم بمنزلة
الصفحه ٢٦٦ : ـ أَقْرَضْته وقد ادَّانَ ـ صار عليه
الدَّيْن ومنه قول عمر رضى الله عنه «فادَّانَ مُعْرِضا» * صاحب العين
الصفحه ٢٨٨ :
تَرِبٌ ـ اذا
لَزِقَ بالتراب واذا دَعَوْتَ عليه قلتَ تَرِبَتْ يَدَاك وجاء عن النبى
الصفحه ٣١٢ : يَعْطِفه على شئ قبله كأنّ الرُّحْب والسَّعةَ قد اسْتَعدَّا له استعدادا
يغنيه عن الدعاء وأما مجيئه بِبِك
الصفحه ٣٣٠ : ـ الذهب
٢٢
الاغتراب والنزاع
والبعد
٥١
الفضة
٢٤
التخى والبعد عن
الصفحه ٣٠٠ : * وقال* وَأَلَ الى المكان بادَرَ اليه*
وقال* زَكَأْتُ الى فلان ـ لَجَأْت* الاصمعى* أَجْرَذْتُه الى الشئ
الصفحه ١٣ : رُدَّتِ السائمةُ الى أهلها عَشِيًّا فهى ـ مُرَاحةٌ
ومُرَوَّحَة* أبو عبيد* راحَتِ الابلُ تَرَاحُ رائحةً