الصفحه ٤٦ :
أَلْوَى ـ بعيدٌ مجهول* ابن دريد* طريقٌ خَيْدَعٌ ويَنْكُوبٌ ـ مخالِفٌ عن
القَصْد* صاحب العين* طريقٌ شابِكٌ
الصفحه ٢٣٧ :
فَضْلٌ علَى
النَّاسِ فى الآلاءِ والنِّعَم
وحكى أبو على عن
ثعلب فى واحدها أَلْىٌ وإلْىٌ وإلىً
الصفحه ٢٤١ : للرجل اذا رُدَّ عن حاجته «رَجَع بِخُفَّىْ حُنَيْن»
قال كان حُنَيْنٌ رجلا شَرِيدا ادَّعَى الى أَسَد بن
الصفحه ٣٢٧ :
لَتُنَقِّبَنْ
عنى المَنِيَّةُ ان
الله ليس
كَعِلْمِه عِلمُ
الصفحه ٩٤ : كَبْلاً وكَبَّلْتُه* وقال* أَسِيرٌ
مُكَلَّب ـ مُكَبَّل* أبو عبيد* قيل هو مقلوب عن مُكَبَّل وقيل هو
الصفحه ١٠٧ : ـ الحَرَكةُ الشديدة*
وقال* أَشَّ القومُ يَؤُشُّون أَشًّا وتَأَشَّشُوا ـ قام بعضهم الى بعض
وتَحَرَّكُوا للشر لا
الصفحه ١٣٥ :
مُتَفَرِّقِين واحِدُهم شَتٌّ* قال* وحكى عن بعض الاعراب «الحَمْدُ لله الذى
جَمَعَنا مِنْ شَتٍّ» * ابن دريد* إنّ
الصفحه ٢٨٦ :
وليس من
المِسْكِين فِعْل وحكى عن الفراء هو يَتَمَسْكَن لِرَبِّه* قال سيبويه* وأما
مِسْكِينٌ فَمِنْ
الصفحه ٣٠٤ : أخذته عن أبى
العباس تَئِفَّة فَعِلَّة وأقول أنا ان الصحيح فى زِنَة هذه الكلمة أن تكون
تَفْعِلة ولا تكون
الصفحه ١٢ : دريد* سامَ ماشِيَتَه وهو مُسِيمٌ ولم يقولوا سائم خرج عن القياس*
أبو عبيد* سَرَحَتِ الماشيةُ تَسْرَحُ
الصفحه ١٧ :
ء تَسَفُّ
البَرِيرَ تَحْتَ الهَدَال
واذا صارت الابلُ
الى رَعْىِ العَضَاض وغَرِيض الشَّجر قيل
الصفحه ٤٤ : المَهْيَعُ
مشتق من المهع وهذا خَطَأ عند أهل اللغة لانه ليس فى الكلام فَعْيَل ولا
تَلْتَفِتْ الى قولهم ضَهْيَد
الصفحه ٩١ : انتظرت ـ وتَلَعْثَمْتُ عن الامر ـ نَكَلْتُ ومنه
تَلَعْثَمَ فى كلامه وتَلَعْدَمَ ـ أى تَلَكَّأ* ابن السكيت
الصفحه ٢٢١ : الى أن أصل التعدى بالباء والوجه ما
تقدم والوَعْدُ من المصادر المجموعة قالوا وُعُودٌ حكاها ابن جنى
الصفحه ٢٢٣ : * اللُّبَانة ـ الحاجةُ وأنشد
تَجُورُ بِذِى
اللُّبانةِ عنْ هَوَاءُ
اذا مادَاقَهَا
حتَّى