الصفحه ٢٩ : الأصالة والمعاصرة ، ويتحتّم التخلّي عنها .. ولكن ذلك لا يعني
تجريد القوم من الماضي ، ماضيه وماضي غيره من
الصفحه ١٨ : النسبيّة والتاريخيّة ..
من هنا خصوصيّة
الحداثة عندنا ، أعني دورها الخاصّ في الثقافة العربيّة المعاصرة
الصفحه ٣٣ : للقديم كلّه لخدمة هذا الواقع ، ومن ثم تصبح
الأصالة مرادفة للمعاصر ولكنّها معاصرة أعمق جذوراً في التاريخ
الصفحه ٨٨ :
في الحواس» .. معناه : إنّ كلّ فكر من أفكارنا تكوّنه تأثيرات آتيات توّاً
من الخارج أو مجتمّعات في
الصفحه ١٢ :
الأشياء فيستجليها ثم يقارنها بالظواهر ويستغرق في نظرته الشاملة مجموع ذلك
كلّه ، ليستغرق الفكرة
الصفحه ٧٠ :
وفي المحكم : إعمال
الخاطر في الشيء .. المحكم (فكر) ..
الجمع : أفكار
.. عن ابن دريد ..
وقال
الصفحه ٦٩ :
واصطلاحاً ، وأصل العنوان عندنا هنا هو «الفكر» ، حيث إنّه موضوع البحث والرؤية ...
فنقول
:
الفكر لغةً
الصفحه ٩ :
ويتمندل الوجود .. ولهذا يكون «الفكر أقوى من المفكّرين ، فيخلد ويخلّدهم
على الرغم ممّا قد يشوبهم من
الصفحه ٤٠ :
يقول
علي حرب : يتجدّد الفكر ممّا يستبعده أصحاب النظريّات الشاملة
والأنساق المحكمة والأفكار
الصفحه ١٠٥ :
فكرةٌ بلا رسالة
الفكرة التي لا
تحمل رسالة خاويةٌ من الأساس ..
الفكرة التي لا
يمكنها التعبير عن
الصفحه ١٨٨ : عالم الإنسان بشتّى مفاصله وأركانه ; إلى
ذلك فإنّه خطوة نحو وحدة القلوب التي نادت بها الأديان والمذاهب
الصفحه ٢٠٣ : نقاشٌ وعراكٌ صعبٌ ومرير قامت عليه المذاهب والتيّارات والانتماءات
الإنسانيّة المتفاوتة ، كلٌّ يرفع لوائح
الصفحه ٣٣٩ :
وجماعاتٌ وفرق وطوائف وقوميّات ، مذاهب وأحزاب وتيّارات ومدارس واتّجاهات ، دول
وحكومات وأنظمة ، تحالفات وعهود
الصفحه ٧ :
ممّا قيل في الفكر والمنهج
كلٌّ يفكّر
بحسبه ، وهذا أمرٌ طبيعي .. والقداسة إنّما تحوم حول «الفكر
الصفحه ٨١ :
وضع مخصوص في الفلك ... وأمّا عند غيرهم كالمنطقيّين فقيل : هو الفكر ، وقيل
: غيره ، وقد سبق