الصفحه ١٠٩ :
المعاصرين؟! ولعلّنا غداً نحتاج إلى فقه آخر غير فقه الحاضرين ... مع
إجلالنا وإكبارنا لعلمائنا
الصفحه ٩٩ : الصور
اللفظيّة أو الكلمات الذهنيّة التي تشير إلى الأشياء أو فئاتها ..
ويرى الفيلسوف
المعاصر جلبرت رايل
الصفحه ١٠٧ : يعيشون على نقطة كونيّة
واحدة ..
إنّ الفكرة إذا
اُريد لها الحياة والفاعليّة والبقاء لابدّ أن تخرج عن
الصفحه ١٤٣ : «الوسطيّة»
وفاعليّتها وعمق جذورها وتأثيراتها التأريخيّة والفكريّة ..
إنّنا على عزم
لإيجاد نوع من التناغم
الصفحه ١٤٩ : وشامخ الإنصاف فترشح منه المعاني
والمفاهيم والقراءات التي تفتح آفاقاً جديدة في فضاءات الفكر والمعرفة
الصفحه ٨٢ : للنظر
تعريفات بحسب المذاهب :
فمَن يرون أنّه
اكتساب المجهول بالمعلومات السابقة وهم أرباب التعاليم
الصفحه ١٠٢ :
سادساً
: إنّ العيّنات التي تفيدنا في بيان رؤيتنا مأخوذة من
النظريّات والمذاهب والأديان الفاعلة في
الصفحه ١٥٥ :
ولسنا بصدد
تصنيف الاُمّة ـ كرسالة ودين ـ إلى أنّها هل تسمو فوق كلّ الأديان والمذاهب
والانتماءات
الصفحه ٢٠٧ : ،
فنشأت فينا الفرق والمذاهب والتيّارات المختلفة ، ونشأنا نحن أتباع التشيّع على
الاعتقاد بكون الفكر الشيعيّ
الصفحه ١٤٢ : ء الحياة المعاصرة ، فتسدّ
الرمق وتشبع الجائع وتروي الضمآن ، كما تصنع مناعة قويّة وأرضيّة صلبة تكادح بها
الصفحه ١٦٢ :
تسنّمت فيه العقلانيّة قلل الفكر والمعرفة والثقافة وصارت تترك مسحاتها
المؤثّرة عميقاً على القيم
الصفحه ٢١١ :
لا نبثّ شكوىً
ولا نستعطف أحداً ولا نحمّل غيرنا الفكرة والرؤية عنوةً ، ولسنا بصددها هنا ، فآل
بيت
الصفحه ٣٢ : حساب المعاصرة بمعنى
الاعتزاز بالأصالة بدافع من التشبّث بالماضي والتعصّب له كما يحدث لدى بعض
المثقّفين
الصفحه ٣٤ :
وبعبارة
اُخرى : فإنّ الأصالة في معناها الزمني تطلق على تلك الحالة التي
يكون فيها المعاصر أو
الصفحه ٢٨ : بينهما في صيغة واحدة تتوافر
لها الأصالة والمعاصرة معاً ..
يقول
ناصيف نصّار : تنطوي إشكاليّة
الأصالة