الصفحه ١٥٥ : ، أم أنّها لابدّ أن تخوض المعترك اُسوةً بالآخرين لتثبت الكفاءة
والاقتدار ، على اختلاف القولين
الصفحه ١٥٩ : نريد قوله : إنّ
الاُمّة المؤهّلة فكريّاً وعقائديّاً وأخلاقيّاً راجحة على الاُمّة المنتفية فيها
هذه
الصفحه ٢٠٧ : الله عليه وآله) أولى أصل
الولاية اهتماماً خاصّاً بالقول والفعل والتقرير ، وجسّد (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٢٢ : والمنهج والرسالة ، أو في ذات الفكر والمنهج والرسالة؟ والقول
الثالث معدومٌ هنا ..
ولا نختلف نحن
في صحّة
الصفحه ٢٣٦ : الحنابلة والظاهريّة لم يكن يقيمون للقياس وزناً كما ذكر الشيخ المظفّر ذلك ..
أقول
: ذكرتُ قول الشيخ
الصفحه ٢٤١ : ء .. وحقيق الرأي وسديد القول أن
يكون الإمام ذا خصائص ومكوّنات تميّزه عن غيره ، وإلاّ كان كباقي الناس ، وكان
الصفحه ٢٤٣ : على عاتق نائب الإمام أثناء غيبته عجّل الله تعالى فرجه
الشريف ..
وعلى كلا
القولين ـ سواء قلنا بولاية
الصفحه ٢٦٩ : مطلقاً ولا نقبله مطلقاً ، فلنا قولٌ بالتفصيل مفاده : إنّنا بحكم
العقل والمنطق نأخذ ما يتناغم مع اُصولنا
الصفحه ٢٨٤ : الوقت يصرّح بأن «لا أسرار عندنا نخفيها» وقوله الأخير
أرفضه بمعنىً ; فكلّ إنسان وكيان ، لديه أسراره
الصفحه ٣٠٦ : بمقدار
المحاورة والطرح النظري ، أمّا عمليّاً فالواقع هو الذي يحدّد مقدار التناغم
والتطابق بين القول
الصفحه ٣٣٢ : الذي يتخبّط بين هذا
القول وتلك الرواية ولا أعلم كيفيّة استخدام المصادر والاستخراج منها .. وصارت
صياغة
الصفحه ٣٣٧ : العلمي والمتابعة مع بقاء الكلمة الفصل له في كلّ شيء رغم
قوله إنّه سلّمها ـ أي المؤسّسة ـ إلى المسؤولين
الصفحه ٣٤٣ : الشرعي ، وعلى حدّ قول الكثيرين : قتلتنا التورية والشأنيّة ، وأنا
أقول : مسكينتان هما التورية والشأنيّة
الصفحه ٣٥١ : نستلهم العمل بالإيجابي ، ومن النقيض نستلهم ترك العمل بالسلبي ، ومن
نافلة القول أذكر أنّ المعروف هو كون
الصفحه ٤٣٤ :
وخصائصها والسلبيّات المترتّبة عليها بما لا حاجة معه إلى التكرار والإعادة
..
يمكن القول : إنّ