الصفحه ٢٣٧ :
أي عن قول المعصوم ، فالحجّيّة والعصمة ليستا للإجماع ، بل الحجّة في الحقيقة هو
قول المعصوم الذي يكشف
الصفحه ٢٣٨ : مدّعاه وقوله استبسل في
تجبيرها وتقويتها وإزالة عوامل الضعف عنها ، وحينما كانت نفس الرواية وفي موضع آخر
الصفحه ٣٥٢ : الأخطاء
، وأسعى مبرهناً على كون الفعل الصادر منّي أو القول والتقرير غير مقصود به
التأليم والتعدّي ، ولا
الصفحه ٧ : والاستنباط ، وعلى حدّ قول أرسطو : «لا يوجد شيء
في الذهن إلاّ ويكون قد سبق وجوده في الحواسّ» فإنّ ذلك يعني كما
الصفحه ١٩ : الاُطر والقوالب ، سعياً دوماً لبناء إمكانات جديدة
للفكر والقول والعمل ..
الصفحه ٣٦ : يمكن
القول إنّ الإبداع في الفنّ هو «إنتاج نوع جديد من الوجود بواسطة إعادة تركيب
أصيلة للعناصر الموجودة
الصفحه ٤٠ : ينبع منها
ويتجاوب معها بوسائله الخاصّة .. ما ليس تجديداً في مجال الفكر فهو «ترديد» وتكرار
لما سبق قوله
الصفحه ٤١ : ملحّاً كلّما سيطر «التقليد» الذي هو عين «الترديد» والتكرار لما سبق قوله
وساد ; إذ في هذه الحالة ينفصل
الصفحه ٥٨ : ..
ـ الكلمات حدود
، مفاهيم ، قَوْلات ، مقولات ، إنّها تسميات لأشياء ، أشياء مادّيّة ، أو علاقات ،
أو عمليّات
الصفحه ٧٦ : ..
ويرادف الفكر
النظر في القول المشهور .. وقيل : الفكر هو الترتيب ، والنظر ملاحظة المعقولات في
ضمنه ، هكذا
الصفحه ٩١ : تجوز تسميته ، أو قول ما يمتنع على الوصف والتعيين ..
وهذه الحركة المركّبة هي في أصلها توتّر بين قطبين
الصفحه ٩٥ :
جميل صليبا : وفي هذا القول
دليل على أنّ معنى الفكر عند «ديكارت» يشمل الإحساس والإدراك والتخيّل والشكّ
الصفحه ١٣٨ : ـ اللذين يطرحان الإطار
الفكري والتربوي الشامل المكّون للخلفية الايديولوجية لهما ، فالكتاب المجيد وقول
الصفحه ١٤٤ : : «نحن الذين قال الله
تعالى فيهم (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً
وَسَطاً)» وقالوا : قول كلّ واحد من
الصفحه ١٤٧ : قوله تعالى : (لِتَكُونُوا
شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) الآية