اللّم لا تجعله آخر العهد من هذا الموقف ، وارزقنيه أبدا ما أبقيتني ثم يقف به) ، أي يكون بالمشعر (ليلا إلى طلوع الشمس (١) ، والواجب الكون) واقفا كان ، أم
______________________________________________________
ـ وإياك والوجيف الذي يصنعه الناس ، فإن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : يا أيها الناس إن الحج ليس بوجيف الخيل ولا ايضاع الإبل ، ولكن اتقوا الله وسيروا سيرا جميلا ، لا توطئوا ضعيفا ، ولا توطئوا مسلما ، واقتصدوا في السير ، فإن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يقف بناقته حتى كان يصيب رأسها مقدم الترحل ، ويقول : أيها الناس عليكم بالدّعة فسنة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم تتّبع.
قال معاوية بن عمار : وسمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : اللهم اعتقني من النار ، يكررها حتى أفاض الناس ، قلت : ألا تفيض قد أفاض الناس؟ قال : إني أخاف الزحام وأخاف أن أشرك في عنت انسان) (١) ، والكثيب هو التل من الرمل ، والوجيف هو الاضطراب وضرب من سير الخيل والإبل ، وإيضاع الابل حملها على العدو السريع ، وفي خبر أبي بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام (قال : إذا غربت الشمس يوم عرفة فقل : اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا الموقف ، وارزقنيه من قابل ابدا ما أبقيتني ، واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا لي ، بأفضل ما ينقلب به اليوم احد من وفدك وحجاج بيتك الحرام ، واجعلني اليوم من اكرم وفدك عليك ، وأعطني أفضل ما أعطيت أحدا منهم من الخير والبركة والرحمة والرضوان والمغفرة ، وبارك لي فيما ارجع إليه من أهل أو مال ، أو قليل أو كثير ، وبارك لهم فيّ) (٢) ، نعم قال في الدروس (فإذا بلغ الكثيب الأحمر موقفي وزد في علمي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي ، وتضيف إليه : اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا الموقف ، وارزقنيه أبدا من ابقيتني) ، وهو ظاهر في أن هذه الزيارة مأخوذة من غير صحيح معاوية ، وقد عرفت مأخذه ، ولم يذكر المصنف تمام الدعاء.
(١) فهنا مسألتان ، الأولى : مسألة المبيت بالمشعر الحرام ، الثانية : الوقوف الواجب من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، أما الأولى فعن الأكثر وجوب المبيت للتأسي بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولصحيح معاوية بن عمار عن الحلبي عن أبي عبد الله عليهالسلام (لا تجاوز الحياض ليلة المزدلفة) (٣) ، والحياض حدّ من حدود المزدلفة كما سيأتي.
وعن التذكرة ليس بواجب ، للأصل ، ولصحيح هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليهالسلام
__________________
(١) الوسائل الباب ـ ١ ـ من أبواب الوقوف بالمشعر حديث ١.
(٢) الوسائل الباب ـ ٢٤ ـ من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة حديث ٢.
(٣) الوسائل الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الوقوف بالمشعر حديث ١.