(في أثنائه بغير الذكر والقرآن) (١) ، والدعاء والصلاة على النبي (ص) (٢). وما ذكرناه (٣) يمكن دخوله في الذكر (٤).
(مسائل : الأولى) :
(كل طواف) واجب (ركن) (٥) يبطل النسك بتركه عمدا كغيره من
______________________________________________________
ـ صالح لرفع الأشكال لأن هذا التكثير لو كان عن بعد لأوجب زيادة الخطى فيرجع الإشكال جذعا ، بالإضافة إلى أن تكثير الطواف لا يتم إلا في المندوب وأما الواجب فلا كما هو واضح.
(١) لخبر محمد بن الفضيل عن أبي جعفر الثاني عليهالسلام (طواف الفريضة لا ينبغي أن يتكلم فيه إلا بالدعاء وذكر الله وتلاوة القرآن ، قال : والنافلة يلقى الرجل أخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشيء من أمر الآخرة والدنيا فلا بأس به) (١) وقال في الجواهر (وإن اختص بالفريضة لكن يمكن القطع بمساواة النافلة لها في أصل الكراهة ، وإن كانت أخفّ خصوصا بعد معروفية المرجوحية في المسجد بكلام الدنيا) فالكلام في الطواف المندوب هو كلام في المسجد الحرام أيضا ، ثم إن الشهيد في الدروس زاد كراهية الأكل والشرب والتثاؤب والتمطي والفرقعة والعبث ومدافعة الاخبثين ، وكل ما يكره في الصلاة غالبا ، لأن الطواف في البيت صلاة كما تقدم.
(٢) لخبر عبد السلام (قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : دخلت الطواف فلم يفتح لي شيء من الدعاء إلا الصلاة على محمد وآل محمد ، وسعيت فكان ذلك ، فقال : ما أعطي أحد ممن سأل أفضل مما اعطيت) (٢).
(٣) من الدعاء والصلاة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
(٤) ولذا اقتصر عليه المصنف.
(٥) اجماعي كما عن التحرير ، والمراد بالركن هنا ما يبطل الحج بتركه عمدا خاصة كما عن المسالك ، ويدل عليه صحيح ابن يقطين عن أبي الحسن عليهالسلام (عن رجل جهل أن يطوف بالبيت طواف الفريضة ، قال : إن كان على وجه جهالة في الحج أعاد وعليه بدنة) (٣) وخبر علي بن حمزة (سئل عن رجل جهل أن يطوف بالبيت حتى رجع إلى أهله ، ـ
__________________
(١) الوسائل الباب ـ ٥٤ ـ من أبواب الطواف حديث ٢.
(٢) الوسائل الباب ـ ٢١ ـ من أبواب الطواف حديث ١.
(٣) الوسائل الباب ـ ٥٦ ـ من أبواب الطواف حديث ١.