حرف الحاء
ذكر من اسمه الحسن
١١٧٠ ـ الحسن (١) بن أحمد بن محمد ، أبو عليّ الأنصاريّ.
ذكره أبو بكر المبارك بن كامل في «معجم شيوخه» ، وقال : أنشدني لنفسه :
سأصبر جهدي ما استطعت فلا أبدي |
|
فما قصدهم قصدي ولا وجدهم وجدي |
__________________
(١) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ١ / ٢٨٨ ، ترجمة تختلف عن ترجمة ابن الدبيثي هذه ، فقال : «أبو علي الصوفي الملقب بالبزّ ، واسمه الحسن بن أحمد بن محمد ، سمع أبا عبد الله بن طلحة النعالي ، سمع منه أبو سعد السمعاني. ذكر الشيخ أبو محمد ابن الخشاب النحوي ، ومن خطه نقلت ، قال : أخبرني بكتاب «التنبيه» في الفقه لأبي إسحاق الشيرازي ، وكان قد قرأه عليه ومعه خطه به ، وكان البزّ يقول : لا أسمّع هذا الكتاب وقد بقي من أصحاب أبي إسحاق أحد ، فتوفي ولم أسمع منه ، بل أخبرني بإسناده».
وهذه الترجمة هي أصل الترجمة التي ذكرها الذهبي في المشتبه ٥٥ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١ / ٤٠٢ ، وابن حجر في التبصير ١ / ٤٠٢. أما ما ذكره في تاريخ الإسلام ١١ / ٥٦٧ ، فأظنه منقول من مصدر آخر لعله تاريخ ابن النجار ، حيث ذكر اثنين من شيوخه واثنين ممن سمع منه ، وهما السمعاني وابن سكينة ، كما ذكر تاريخ وفاته وأنها كانت في شوال من سنة ٥٣٢. وأما الصفدي في الوافي ١١ / ٣٩١ ـ ٣٩٢ فهو وإن لم يصرح بمصدره ، لكن يظهر أنه نقل من تاريخ ابن النجار أيضا ، ولقّبه «البزكان» وقيّده بالحروف فقال : بضم الباء الموحدة وسكون الزاي وبعدها كاف وبعد الألف نون ، ونسبه بغداديا. وهذا التقييد لا يتفق مع تقييد ابن نقطة وكتب المشتبه وتقييد الذهبي في تاريخ الإسلام ، وهذا القسم منه مما وصل إلينا بخطه ، وأزعم أن الصفدي ظن الفعل الناقص «كان» جزءا من اللقب فقرأه هكذا وقيده ، والله أعلم بالصواب. وقد ساق الصفدي في الترجمة البيتين اللذين ذكرهما المؤلف نقلا من معجم شيوخ ابن كامل الخفاف باختلاف لفظي يسير.