البحث في ذيل تأريخ مدينة السلام
٣٣٧/١ الصفحه ٢٣ : : أخبرنا جدّي أبو الحسن محمد بن أحمد قراءة
عليه وأنا أسمع في سنة ثمان وسبعين وأربع مئة ، قال : أخبرنا أبو
الصفحه ٣٨٠ :
من أهل قادسية سرّ
من رأى.
قدم بغداد في صباه
، وتلقّن القرآن الكريم ، وقرأه على أبي محمد عبد الله
الصفحه ١٤١ : الحسن الشيباني) وما نقله وكيع في الزهد (٣٨٣) عنه ، وكذلك هناد بن السري
في الزهد أيضا (١٣٤٧) : عن سلمة بن
الصفحه ٢٣٦ :
هذا الحديث من
كتاب «روح العارفين» الذي جمعه مولانا أمير المؤمنين فانظر إلى ما قد احتوى هذا
الحديث
الصفحه ٢٣٥ : والأعوام ، بمحمد وآله الطّاهرين.
أجاز لنا سيّدنا
ومولانا الإمام المفترض الطاعة على كافة الأنام القائم لله
الصفحه ٥٦١ :
هدتني إلى أخرى
السّرى والعوامل
إذا الحرّ لم
يظمأ لورد مكدّر
فلا بد يوما أن
الصفحه ٢٢٤ : السّريّ
القطّان ، أبو بكر الكاتب.
سمع أبا سعد أحمد
بن محمد الأصبهانيّ المعروف بابن البغدادي ، وأبا بكر
الصفحه ٣٢٦ : بينهما «مكحول الشامي» ، لكن رواية
المحاربي هكذا وقعت بدلالة أن هناد بن السري قد رواه في موضعين من كتابه
الصفحه ٣٢٩ : الخشّاب لنفسه ملغزا :
وذي أوجه لكنّه
غير بائح
بسرّ وذو
الوجهين للسّرّ مظهر
الصفحه ٤٠٤ : ).
وفضيل بن غزوان عند أحمد ٢ / ٥٩ ، وهناد
بن السري في الزهد حيث قرن به موسى ابن عبيدة الربذي (٣٦٥
الصفحه ٤٣٣ : يحيى بن هبة الله ، قلت له : أخبركم أبو بكر محمد بن عبيد الله بن
نصر ابن السّري الزّاغوني قراءة عليه
الصفحه ٤٧٥ : نصر بن السّري المعروف بابن الزّاغوني ، فأقرّ به ، قال :
حدثنا أبو الفضل عبد الله بن عليّ بن زكري ، قال
الصفحه ٥٨٠ : السري
القطان ، أبو بكر الكاتب............. ٢٢٤
حرف التاء في آباء من اسمه أحمد
٦٨٣ ـ أحمد بن تزمش بن
الصفحه ٣٢ : ،
وأقام برباط الأرجوان والدة الإمام المقتدي بأمر الله بدرب زاخي إلى أن توفي. وسمع
ببغداد من أبي غالب أحمد
الصفحه ٣٧١ :
سفره لما خرج إلى
خوزستان في سنة تسعين وخمس مئة وما بعدها إلى أن توفي والده. وكانت الأمور تصدر عن