البحث في ذيل تأريخ مدينة السلام
١٦/١ الصفحه ١٠٤ : ، وهو تشديد الدال وكسرها
ثم كسر القاف. وهو كذلك مضبوط بالقلم في نسخ من إكمال الإكمال لابن نقطة وفي نسخة
الصفحه ٣١ : الإسلام : بالكسر.
(٣) منسوب إلى «جويم»
مدينة بفارس ، ذكرها ياقوت في معجم البلدان ٢ / ١٩٢ ونسب أبا سعد
الصفحه ٤٣٠ :
__________________
(١) هكذا في النسخ
وتروى بالقاف أيضا : لقصمتها ، أي : قطعتها وكسرتها. أما الفصم ـ بالفاء ـ فهو الكسر
من غير
الصفحه ٣٨ : وسكون الفاء وكسر النون وسكون الياء آخر الحروف وآخره
نون ، وهو لقب عبيد الله بن أبي عيسى.
الصفحه ١٣٤ : المعجمة وسكون الباء الموحدة وكسر الزاي
وبعدها قاف.
الصفحه ١٩٢ : المهملتين ، وكسر النون وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة ونون.
الصفحه ٢١٥ : والصّلاة ، له يد باسطة في النّظر
وكسر الخصم ، واطّلاع على العلوم الشّرعية من الفقه والأصول وعلم الكلام
الصفحه ٢٣٧ : ٢٨٣).
(٣) قيدها السمعاني
في الأنساب فقال : بضم الخاء المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين
الصفحه ٣٢٩ : :
أامكث في
الدّنيا كما هو عالم
ويسكنني نارا
كقيصر أو كسرى
غبرت أسيرا في
يديه
الصفحه ٣٦٩ : الإسلام» فضبطتها بالكسر على صيغة اسم
الفاعل ظنا مني أنها نسبة إلى صناعة العاج أو بيعه (ينظر تعليقي على
الصفحه ٣٧٢ : المحتاج
١ / ٢٠٩.
(٤) قيده المنذري في
التكملة فقال : بفتح الميم وسكون النون وكسر الكاف وسكون الياء آخر
الصفحه ٤٤٣ : وكسر الراء المهملة ، وآخره (ياء) آخر الحروف.
(٢) حديث صحيح ،
أخرجه من حديث سعيد بن جبير : ابن أبي
الصفحه ٤٩١ : ، والسيد
الزبيدي في «حمد» من التاج ٢ / ٣٤٠.
(٥) قيده المنذري
فقال : «بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وكسر
الصفحه ٤٩٥ : العين المهملة وفتح الياء آخر الحروف وكسر الباء الموحدة. ونسب كذلك
لأنّ أباه كان يحمل العيب التي فيها كتب
الصفحه ٥١٠ :
، وابن حجر في تبصير المنتبه ٢ / ٦٨٦.
(٣) قال المنذري :
بكسر السين المهملة وتشديد الكاف وكسرها وفتح