الصفحه ٣٨١ : * ولكنّ فيه بعد الحمد بل قال : وكان يقرأ قل هو الله أحد أو قل يا
أيّها الكافرون .. إلى آخر (١) ما في
الصفحه ٤٠٣ : يقضي بالوجوب إلّا فيما ثبت استحبابه.
وكشف الحال في
المقام أن يقال : إنّ فعله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٠٦ : .
______________________________________________________
لا حقيقة والمجاز الشرعي أولى منه ، على أنه في «المختلف» في مسألة وجوب
الإصغاء وتحريم الكلام اعترف بما
الصفحه ٤٢٦ :
ويكره له
الكلام في أثنائها بغيرها.
الخامس
: الجماعة ، فلا
تقع فرادى ، وهي شرط الابتداء لا
الصفحه ٤٥٤ : يعيدون جمعة. ومع اشتباه السابق بعد تعيّنه أوّلاً بعده أو
اشتباه السبق الأجود إعادة جمعة وظهر في الأخير
الصفحه ٤٩٦ : تفويت الواجب باقٍ في حال التحريم أيضاً غير زائل حتّى يلزم
بزواله زوال التحريم ، وليست علّة التحريم
الصفحه ٥٢٨ : (١) والمدارك (٢)» في المسألة كالكتاب وهو ظاهر «الإيضاح (٣) وإرشاد الجعفرية (٤) والروض (٥) والشافية». وأمّا «كنز
الصفحه ٥٤٣ :
الجمعة ، وهل يقلب نيّته إلى
______________________________________________________
كما في
الصفحه ٥٤٨ : » لو لم يتمكّن من القضاء حتّى ركع الإمام في الثانية فزوحم عن
المتابعة حتّى سجد الإمام أتمّها ظهراً
الصفحه ٥٦٥ :
ونافلة الظهرين منها.
______________________________________________________
في «جمال الاسبوع
الصفحه ٥٧٧ : .
______________________________________________________
والمصنّف (١) في جملة من كتبه والشهيدين (٢) وغيرهم (٣).
قوله قدّس الله
تعالى روحه : (ويقدّم
المأموم الظهر
الصفحه ٥٨٠ :
يقرأ في الاولى منهما الحمد وسورة ثمّ يكبّر خمساً
الصفحه ٥٨٩ : العلية (١)» فيه قولان. وظاهرها التردّد كصريح «الذخيرة (٢)».
وفي «المقنعة (٣) والتهذيب (٤) وجامع الشرائع
الصفحه ٦٠٠ : (١) ، وستسمع جميع ذلك في المسألة الآتية.
قوله قدّس الله
تعالى روحه : (ثمّ
يقوم فيقرأ الحمد وسورة) يريد أنّه
الصفحه ٦٠٨ : الخطبتين من شروط الجمعة ، بل في «الخلاف (١٠) والانتصار (١١)» وظاهر «الناصرية (١٢) وكشف الالتباس (١٣