الصفحه ٣٢٣ : العليّة (٧) والروض (٨) والروضة (٩) وشرح الشيخ نجيب الدين والمفاتيح (١٠) والماحوزية والشافية» وقوّاه في
الصفحه ٣٣٠ :
فيجب الإتمام لو تلبّس العدد المعتبر في الصلاة ولو بالتكبير. وهو مذهب
الأصحاب لا نعلم فيه مخالفاً
الصفحه ٣٣١ : »
__________________
(١) الرّسالة
الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في صلاة الجمعة ص ١٣٠.
(٢) المطالب
المظفّرية : في صلاة
الصفحه ٣٥٥ : (٧) ورياض المسائل (٨)» أنّها تنعقد به. وقرّبه في «الجعفرية (٩) وشرحيها (١٠) وفوائد الشرائع (١١)» وكذا
الصفحه ٣٦٤ : ،
______________________________________________________
[في وقت الخطبتين]
قوله قدّس الله
تعالى روحه : (الرابع
: الخطبتان ، ووقتهما زوال الشمس لا قبله على
الصفحه ٣٧٢ : صرّح في «الذكرى (١) والبيان (٢) والجعفرية (٣) وجامع المقاصد (٤) وفوائد الشرائع (٥) وحاشية الإرشاد
الصفحه ٣٧٧ : : قد عرفت (١) أنّ في «الخلاف» الإجماع على أنّ الأربعة أقلّ ما يجزي
، وقال : إنّه إذا أتى بها تجزئه بلا
الصفحه ٣٨٩ : (٥) وحاشية الإرشاد (٦)» أنه يجب فيها النيّة ، لأنّها عبادة واجبة فلا بدّ
فيها من النيّة ، وفي «الروض (٧)» في
الصفحه ٤١٠ : (٦) والمسالك (٧)» وجوب الإصغاء على المؤتمّين. وفي بعض (٨) هذه التقييد بمن يمكن سماعه منهم. وقوّاه في «جامع
الصفحه ٤١٣ : البعيد أفضل أم الذكر؟ فيه نظر. واحتمل في «نهاية الإحكام» وجوب
الإنصات عليهما لئلّا يرتفع اللفظ فيمنع
الصفحه ٤٣٦ : ،
______________________________________________________
الصلاة بركعة اخرى كما هو صريح جماعة (١) وظاهر آخرين (٢). قال في «جامع المقاصد (٣)» : وإنّما يتحقّق ذلك
الصفحه ٤٣٩ : . وقضيّة تعليلهم أنه يجوز التعدّد في الخطبة أيضاً. وقد
أشرنا في بحث ما إذا عجز عن الخطبة إلى أنه قد يستفاد
الصفحه ٤٥٩ : في الشرط يقتضي الشكّ في المشروط (١) ، انتهى.
قلت : كلامه
أيّده الله تعالى مبنيّ على ما يظهر من قول
الصفحه ٤٦٤ : في «كشف اللثام (١)». واستظهره على الجميع في «رياض المسائل (٢)» وهو ظاهر «الغنية» غير أنه قيّد الكبر
الصفحه ٤٧٩ : خروج نهار يومه
(١) ، انتهى. ولم يذكر هذا الشرط في «المفاتيح» في شروط وجوب الجمعة.
ووقع في «الروضة