الصفحه ٣٣٧ : العامّة كما في «المبسوط (١)» ولا خلاف فيه كما في «رياض المسائل (٢)» وعن الشافعي قول بالانعقاد بالصبي
الصفحه ٣٥٤ : حصوله فيتمّ الحكم في حال حضور الإمام ويبقى الإشكال في زمان الغَيبة
، لأنّ الوجوب فيه تخييري فلا يتمّ
الصفحه ٣٧٦ :
الثانية «كالنافع (٤) والمعتبر (٥)» وكأنّه مال إليه في «إرشاد الجعفرية (٦)». وفي موضع من «السرائر
الصفحه ٣٨٣ : وجوب
قراءة سورة خفيفة في كلٍّ منهما فهو المشهور كما في «التذكرة (١) وغاية المرام (٢) وجامع المقاصد
الصفحه ٣٩٨ :
______________________________________________________
فيهما كما في «السرائر (١) والشرائع
الصفحه ٤٢٧ : ،
______________________________________________________
جزم في «الدروس (١) والبيان (٢) والجعفرية (٣) وشرحيها (٤) وحاشية الإرشاد (٥) والمصابيح (٦) والرياض
الصفحه ٤٨١ : » لا خلاف فيه (١). قلت : وبه صرّح الشهيد (٢) وغيره (٣). وألحق به الوحل المصنّف ومَن تأخّر عنه كما في
الصفحه ٥٠٨ : «كشف الرموز (٧)» بل قد يلوح منه أنّه لا خلاف فيه. ونقل في «كشف اللثام»
الاستحباب عن الإصباح (٨). نعم في
الصفحه ٥١١ : . وهو ظاهر «كشف الرموز (١) والتذكرة (٢) والمدارك (٣)» وغيرها (٤) ممّا عبّر فيه بالبدعة كما فهمه جماعة
الصفحه ٥٧٦ :
وإيقاع الظهر في الجامع لمن لا تجب عليه الجمعة
الصفحه ٦٤٨ : قدّس الله
تعالى روحه : (ويزيد
: ورزقنا من بهيمة الأنعام) يريد أنّ صورة التكبير في الأضحى والتشريق
الصفحه ٧٠٥ : من دون استثناء للصلاة في مسجده صلىاللهعليهوآلهوسلم وأطلق في الأوّل نفي الشيء قبلها وبعدها من دون
الصفحه ٧٢٦ : البلوغ في
النائب عن الإمام.............................................. ٢٤٩
اشتراط العقل في
النائب عن
الصفحه ٣٩ : (٧)» أنّ التكفير وضع إحدى اليدين على الاخرى اليمين على
الشمال أو العكس. بذلك فسّر في خبر «دعائم الإسلام
الصفحه ٤٥ : تركه الكاتب (٥). وقد سمعت ما في «المدارك ورسالة صاحب المعالم» ولم
يذكره الحسن ولا صاحب المراسم.
هذا