.................................................................................................

______________________________________________________

والكفاية (١) والرياض (٢)» والأشهر رواية كما في «النافع (٣) والمعتبر (٤)» وفتوى كما في «كشف اللثام (٥)». وفي «المختلف» أنّه مذهب السيّد المرتضى وابن أبي عقيل وابن حمزة وابن إدريس وابن بابويه والمفيد وأبي الصلاح وابن البرّاج وابن زهرة (٦). ومثله ما في «الذخيرة» مع زيادة الفاضلين والشهيدين (٧) وفي «منتقى الجمان» أنّه خيرة جمهور المتأخّرين (٨).

وقال في «الهداية» في كيفية صلاة العيد في باب الحجّ (٩) : وابرز تحت السماء وقم على الأرض ولا تقم على غيرها وكبّر سبع تكبيرات تقول بين كلّ تكبيرتين ما شئت من كلام حسن من تحميد وتكبير وتهليل ودعاء ومسألة وتقرأ الحمد وسبّح اسم ربّك الأعلى وتركع. وظاهره أنّ التكبير قبل القراءة كما نقلوه (١٠) عن أبي علي ، وكما في «كشف الرموز (١١) والتنقيح» عن علي بن بابويه (١٢). وفي «النفلية» في نسخة صحيحة ما نصّه : ونقل عن ابن أبي عمير والمونسي الإجماع على تقديمه على القراءة في الاولى (١٣) وفي نسخة اخرى

__________________

(١) كفاية الأحكام : في صلاة العيدين ص ٢١ س ١٨.

(٢) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٠٦.

(٣) الموجود في النافع : هو نسبة المسألة إلى الأشهر من غير تقييد بالرواية أو بغيرها ، راجع المختصر النافع : ص ٣٧.

(٤) المعتبر : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٣١٣.

(٥) كشف اللثام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣١٠.

(٦) مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٥٢.

(٧) ذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص ٣١٩ س ٤٣.

(٨) منتقى الجمان : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٢٨.

(٩) الظاهر أنّ جملة «في باب الحج» زائدة ، والكلام المحكي موجود في الهداية : في باب صلاة العيدين ص ٢١١ ، فراجع.

(١٠) كما في المعتبر : ج ٢ ص ٣١٣ ، والمختلف : ج ٢ ص ٢٥٢ ، والمهذّب البارع : ج ١ ص ٤١٩.

(١١) كشف الرموز : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٨٢.

(١٢) التنقيح الرائع : في صلاة العيدين ج ١ ص ٢٣٥.

(١٣) النفلية : في صلاة العيد ص ١٣٥.