الصفحه ١٧٤ : استندا إلى قول الصادق عليهالسلام في صحيح ابن سنان «لا صلاة نصف النهار إلّا يوم الجمعة (٣)» وقد يكون
الصفحه ٢١١ : كالإذن من إمام الوقت ، وإليه أشار الشيخ في الخلاف
، ويؤيّده صحيحة زرارة (٤) قال : «حثّنا أبو عبد الله
الصفحه ٣٠٧ : .
(٧) مختلف الشيعة :
في صلاة الجماعة ج ٣ ص ٥٥.
(٨) منهم السيّد
العاملي في المدارك : ج ٤ ص ٣٦٨ ، والمحقّق
الصفحه ٥٣٨ : نجد من خالف فيه أو تعرّض له. وقد سمعت حكايته عن مصباح السيّد.
ولهم بعد
الإجماع خبر حفص حيث يقول
الصفحه ٢٥١ : ) النهاية : باب
الجماعة وأحكامها ص ١١٣.
(١٣) ما ذكره الشارح
المصحّح وهو الفقيه السيّد العاملي رحمهالله
من
الصفحه ٧٢١ : جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٦٢ ، والسيّد العاملي في مدارك
الأحكام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١١٠
الصفحه ٣٥٤ : السيّد
العاملي في مدارك الأحكام : ج ٤ ص ٥٤ ، والسبزواري في ذخيرة المعاد : ص ٣٠١ س ٣٠.
(٤) مصابيح الظلام
الصفحه ٦٥٩ : ، والحلبي في الكافي في الفقه : في
صلاة العيدين ص ١٥٥ ، والسيّد العاملي في مدارك الأحكام : في صلاة العيدينج
الصفحه ٢٣٢ : مَن نصبه ، وأراد بهذا البعض صحيحة عمر بن يزيد (٢) على ما فسّره به في «الحاشية (٣)» الّذي يقول فيه
الصفحه ٣٧٢ : صرّح في «الذكرى (١) والبيان (٢) والجعفرية (٣) وجامع المقاصد (٤) وفوائد الشرائع (٥) وحاشية الإرشاد
الصفحه ٦ : (٦)» لعلّه من ضروريات الدين أو المذهب.
وفي «الذخيرة (٧)» لكن عموم كلام ابن بابويه الآتي وعموم ما نقل عن ابن
الصفحه ١٦٤ : » عامّ يشمله سيّما بعد
ملاحظة العموم في المنزلة ، فيحمل ما في صحيح عبد الرحمن من الصبر على الجواز ،
لجواز
الصفحه ٣٣٨ : منها صحيحة لو حضرت وأنّها لا تجزيها عن الظهر وهو خلاف ظاهر الأصحاب
كما يأتي ، بل في «كشف اللثام (٧)» لا
الصفحه ٢٣٠ : . وأوهن من ذلك
احتمال أن يكون ذلك الإمام لم يسمع كفاية أقلّ الخطبة.
وفي الصحيح أو
القريب منه المروي في
الصفحه ٢٣٦ : يشهدها إلّا خمسة .. الحديث. وصحيح (٨) زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليهالسلام : على مَن تجب الجمعة؟ قال