الصفحه ٤٢١ :
ويستحبّ بلاغة
الخطيب ، ومواظبته على الفرائض ، حافظاً لمواقيتها ، والتعمّم شتاءً وصيفاً
والارتدا
الصفحه ٣٠٦ : (١) والدروس (٢) وجامع المقاصد (٣) وفوائد الشرائع (٤) والروض (٥) والمدارك (٦) والذخيرة (٧)» وغيرها (٨) جواز
الصفحه ٥٤٦ : «الدروس» لو زوحم في ركوع الاولى أتى به ولو في
ركوع الثانية (٣).
وفي «كشف
اللثام» بعد ذكر كلام المصنّف
الصفحه ٩١ : (١) والغرية وروض الجنان (٢)» وهو المشهور كما في «الدروس (٣) والماحوزية والحدائق (٤)» ولا خلاف فيه بشرط أن لا
الصفحه ١٤٤ : ، والأصحّ عدم البطلان بترك ردّه (١). وهو خيرة «الدروس (٢) والبيان (٣) والموجز الحاوي (٤) وكشف الالتباس
الصفحه ٢٠٩ :
(٩) ونهاية الإحكام (١٠) والدروس (١١)» وباب الأمر بالمعروف من «نهاية الشيخ (١٢)» أنه يجوز لفقهاء المؤمنين أن
الصفحه ٢٦٤ : : إنّها حسن الظاهر ، وهو الظاهر من
الكتاب (٤) في كتاب القضاء «والإرشاد (٥)» وكذا «الدروس (٦)» في بحث
الصفحه ٢٧٧ :
تفسيرها تعاريف متقاربة لا حاجة بنا إلى ذكرها *.
__________________
(*) وقال في
الدروس (٦) : المرو
الصفحه ٢٨٥ : ، انتهى. قلت : وقد عرّفت بذلك في «الدروس والروض» وغيرهما ، ثمّ قال في «الدروس
(٥)» وعدّت سبعاً وهي إلى
الصفحه ٣١١ : إلى صريح المفيد ، وقد نصّ على الكراهية
في الجماعة جماعة (٥) كثيرون ، غير أنّ في بعض الكتب «كالدروس
الصفحه ٦٧٦ : .
ونسبة ذلك إلى
ظاهرهما كما قلنا وقعت في «الدروس (٤) والبيان (٥)».
__________________
(١) كشف اللثام
الصفحه ٧ : كما في «السرائر (١) والشرائع (٢) والدروس (٣)» وغيرها (٤) وجملة منها تضمّنت أنّ محلّه فيمن سبقه الحدث
الصفحه ٨ : (٩) والتحرير (١٠) والإرشاد (١١) ونهاية الإحكام (١٢) والتذكرة (١٣) والتبصرة (١٤) والذكرى (١٥) * والدروس (١٦
الصفحه ١٣ : ء سهواً تطهّر وبنى. ونحو ذلك ما في «الدروس (٧)» وغيره (٨). وفي «السرائر (٩)» بعد أن حكم بإعادة الصلاة
الصفحه ٢١ : (٦) ونهاية الإحكام (٧) والدروس (٨)» لحصول الإفهام فأشبه الكلام ومن دلالة مفهوم النطق
بحرفين على عدم الإبطال