.................................................................................................
______________________________________________________
المأموم الإنصات لذلك والاستماع له ، فأمّا خارج الصلاة فلا خلاف أنه لا يجب الإنصات والاستماع. وعن أبي عبد الله عليهالسلام (١) أنه في حال الصلاة وغيرها وذلك على وجه الاستحباب (٢) ، انتهى فتأمّل.
والمشهور كما في «الذكرى (٣) وكشف الالتباس (٤)» وجوب الإصغاء على من يسمعهما. وفي «جامع المقاصد (٥) والغرية والمدارك (٦) والكفاية (٧) والذخيرة (٨)» أنه مذهب الأكثر. وهو خيرة «النهاية (٩) وإشارة السبق (١٠) ونهاية الإحكام (١١) والمختلف (١٢) والبيان (١٣) والدروس (١٤) والمهذب البارع (١٥) والمقتصر (١٦) والتنقيح (١٧) وتعليق النافع والميسية ومصابيح الظلام (١٨)» وموضع من «المنتهى (١٩)» وهو ظاهر «الذكرى» (٢٠) أو صريحها.
__________________
(١) وسائل الشيعة : ب ٢٦ من أبواب قراءة القرآن ح ٢ ج ٤ ص ٨٦١.
(٢) التبيان : ج ٥ ص ٦٧ ٦٨.
(٣ و ٢٠) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ١٤٠.
(٤) كشف الالتباس : في صلاة الجمعة ص ١٣٩ س ١٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٥) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٤٠١.
(٦) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٦٣.
(٧) كفاية الأحكام : في صلاة الجمعة ص ٢١ س ٤.
(٨) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص ٣١٥ س ١٣.
(٩) النهاية : في صلاة الجمعة ص ١٠٥.
(١٠) إشارة السبق : في صلاة الجمعة ص ٩٨.
(١١) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٧.
(١٢) مختلف الشيعة : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢١٥.
(١٣) البيان : في صلاة الجمعة ص ١٠٤.
(١٤) الدروس الشرعية : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٨٧.
(١٥) المهذّب البارع : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٤٠٨.
(١٦) المقتصر : في صلاة الجمعة ص ٧٩.
(١٧) التنقيح الرائع : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٢٩.
(١٨) مصابيح الظلام : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١١٨ س ١٧.
(١٩) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٣٢٧ س ٢٧.