.................................................................................................
______________________________________________________
والنافع (١) والمعتبر (٢) والتخليص وحواشي الشهيد (٣) والبيان (٤) وغاية المراد» كما سمعت «والموجز الحاوي (٥) والمقتصر (٦) وتعليق الإرشاد (٧) والميسية والروض (٨) والروضة (٩) والمقاصد العلية (١٠) وتمهيد القواعد (١١) والذكرى» وقد سمعت عبارتها ، وفيها عبارة اخرى يأتي نقلها. وظاهر «كشف الالتباس (١٢) وغاية المرام (١٣)» أو صريحهما. وهو المنقول عن القاضي وكذا المفيد والتقي على ما عرفت. وقد سمعت ما في «الخلاف» وما فهموه منه ، كما سمعت ما في «المختلف والتذكرة ونهاية الإحكام والدروس».
وقال في «الهداية» : إذا اجتمع يوم الجمعة سبعة أمّهم بعضهم وخطبهم ، ثمّ قال : والسبعة الّتي ذكرناهم هم الإمام والمؤذّن والقاضي والمدّعي حقّاً والمدّعى عليه والشاهدان (١٤). قيل (١٥) : ويظهر من الفقيه العمل بالخبر المتضمّن لذكر هذه السبعة.
__________________
(١) المختصر النافع : في صلاة الجمعة ص ٣٦.
(٢) المعتبر : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢٩٧.
(٣) حواشي الشهيد : في صلاة الجمعة ص ٢٥ س ١٠ (مخطوط في مكتب الإعلام الإسلامي).
(٤) البيان : في صلاة الجمعة ص ١٠٢.
(٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة الجمعة ص ٨٧.
(٦) المقتصر : في صلاة الجمعة ص ٨٠.
(٧) حاشية إرشاد الأذهان : في صلاة الجمعة ص ٣٢ السطر الأخير (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).
(٨) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص ٢٩١ س ١١.
(٩) الروضة البهية : في صلاة الجمعة ص ٦٦٤.
(١٠) المقاصد العلية : في صلاة الجمعة ص ٣٥٩.
(١١) تمهيد القواعد : ٦٤ ضمن قاعدة ١٣.
(١٢) كشف الالتباس : في صلاة الجمعة ص ١٣٦ س ٢٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(١٣) غاية المرام : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٧٧.
(١٤) الهداية : في فضل الجماعة ص ١٤٥ و ١٤٦.
(١٥) القائل هو السبزواري في ذخيرة المِعاد : في صلاة الجمعة ص ٣١٠ س ١.