البحث في الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
٨٧١/١٠٦ الصفحه ٦٩٥ : وقع مباينا له
أوّل كقوله تعالى : (بِئْسَ مَثَلُ
الْقَوْمِ الَّذِينَ) [الجمعة / ٥] ، فإنّ الفاعل هنا
الصفحه ٧٠٥ :
فالباء للتعدية ، والأصل أحسن زيد ، أي صار ذا حسن ، ثمّ جئ بباء التعدية ،
فقيل : أحسنت بزيد ، أي
الصفحه ٨٦٢ : ، وتفيد بعد الإثبات» أى الإيجاب «صرف الحكم عن المعطوف عليه إلى
المعطوف» ، نحو : قام زيد بل عمرو ، واضرب
الصفحه ٨٦٥ :
جانب هو ، أي قيامهم زيدا ، أو كلاما يتصيّد منه مصدر ، يمكن عود الضمير
عليه ، نحو : القوم إخوتك
الصفحه ٩٠٥ :
شَجَرَةٍ
أَقْلامٌ) [لقمان / ٢٧] ، وقالوا : إنّما ذاك في الخبر المشتقّ لا الجامد كالّذي في
الأية
الصفحه ٩٢٠ : (٣)
أي وقت أن يهان
صغيرها ، وتبعه على ذلك الزمخشريّ. وخرّج عليه : (أَنْ آتاهُ اللهُ
الْمُلْكَ) [البقرة
الصفحه ٢٣٠ : الرفع على أنّ ما موصولة ، وأنّ الاشارة خبر لهو محذوفا ، أي ليت الّذي هو هذا
الحمام لنا ، ولكنّه احتمال
الصفحه ٢٥٨ : إِلَّا
اللهُ) [محمد / ١٩] ، أي لنا أو نحو ذلك ، فإن جهل وجب ذكره عنذ جميع العرب ، نحو [قوله
(ص)] : لا أحد
الصفحه ٣٣٧ : الشواب (١). وإذا أثبتت إضافته إي الظاهر الّذي يظهر فيه الإعراب
وجب الحكم بإضافته إلى الضمير الّذي لا يظهر
الصفحه ٤٥٧ : التاء مع المذكّر ، نحو (أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
وَعَشْراً) [البقرة / ٢٣٤] ، أي عشرة أيام ، وفي الحديث : من
الصفحه ٦٨٠ :
الجمهور محتجّا بالحديث ، وبقوله تعالى : (إِنْ نَشَأْ
نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً
الصفحه ٦٨٥ : ، أو مدلولا
عليه بخبر نحو : اتّق الله امرء خيرا يثب عليه ، أي إن يتّق ، أو اسم فعل كقوله [من
الوافر
الصفحه ٦٨٩ :
بيان أنّ النعمة أي الجودة المحكوم بثبوتها خارجا ليست ثابتة ، وكذا في
التعجّب وفي كم وربّ ، انتهى
الصفحه ٧١٠ :
أي تزعمونهم
شركاء ، وتحسبه عارا على.
وأما حذفها
اقتصارا فاختلفوا فيه على أقوال :
أحدها
: المنع
الصفحه ٨٤٨ : ، وقد
تفارق التفضيل ، كالواقعة في أوائل الكتب.
ش
: التاسعة «أمّا
بالفتح والتشديد» ، أي بفتح الهمزة