الثّاني : الخلاف المشهور عند النّظّام (١) في كون الخبر والطلب بديهيّن ، فلا يحتاجان إلى التعريف أولا ، فيحتاجان إليه جار في الكلام ، لأنّ بداهة الأخصّ تستلزم بداهة الأعمّ ، وقد نقل الخلاف في الكلام يحدّ أم لا بعض كبار الأئمة ، حكاه بعض المتأخّرين.

الاسم والفعل والحرف

ص : إيضاح : الاسم كلمة معناها مستقلّ ، غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة ، ويختصّ بالجرّ والنداء ، واللام والتنوين ، والتثنية والجمع.

والفعل : كلمة معناها مستقلّ ، مقترن بأحدها ، ويختصّ بقد ولم وتاء التأنيث ونون التاكيد.

والحرف : كلمة معناها غير مستقلّ ، ولا مقترن بأحدها ، ويعرف بعدم قبول شيء من خواصّ أخويه.

ش : هذا إيضاح لكلّ واحد من الكلم الثلاث بحدّه ، وبعض خواص الاسم والفعل وما يعرف به الحرف. «الاسم كلمة معناها مستقلّ» بالمفهوميّة ، أي لا يحتاج في تعقّله ، والدلالة عليه بها إلى ضمّ ضميمة ، فقوله : كلمة شامل للكلم الثلاث ، وقوله : معناه مستقلّ مخرج للحرف ، فإنّ معناه غير مستقلّ كما سيأتي في حدّه عن قريب ، إن شاء الله تعالى. وقوله : «غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة» أي الماضي والحال والمستقبل ، مخرج للفعل ، فإنّه مقترن بأحدها ، كما سيأتي ، والمراد بعدم الاقتران كونه بحسب الوضع الأوّل لتدخل أسماء الأفعال ، نحو : رويد وهيهات ، لأنّها دوال (٢) على معنى مستقلّ ، هو الحدث غير مقترن في الوضع الأوّل ، لأنّ الوضع الأوّل لها نفس الحدث ، فهذا المعنى المستقلّ في الوضع الأوّل غير مقترن. ودخل نحو : يزيد ويشكر علمين ، لأنّ معناهما العلميّ غير مقترن بحسب الوضع الأوّل ، وخرج عنه الأفعال المنسلخة ، نحو : عسى وكاد ، لأنّ معاينها مستقلّة مقترنة في الوضع الأوّل ، وهو الوضع الفعليّ لها ، فإنّها فيه موضوعة لهذا الحدث والزمان.

ويخرج عنه المضارع المشترك بين الحال والاستقبال على رأي أيضا ، لأنّه في الوضع الأوّل لأحد الزمانين معيّنا ، واللّبس أنّما حصل عند السامع بالاشتراك ، وكذا يخرج

__________________

(١) النّظام إبراهيم بن سيار (ت ٢٣١ ه‍). متكلّم معتزلي منطقي وشاعر ، معلّم الجاحظ ، عارض آراء الفقهاء وانتقد الجبريّة والمرجئة. المنجد في الأعلام ص ٥٧٤.

(٢) الدوال : جمع دال.