البحث في الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
٨٧١/٩١ الصفحه ٤٤٩ : إن كان مفردا معرفة وإلا نصب. فتقول : يا زيد وبشر ويا عبد الله وبشر ويا
زيد وأبا عبد الله ويا عبد
الصفحه ٦٣٩ : النقل والعارية ، وأمّا وجوده في الاسم العجميّ فلا حكم له ، لأنّ كلامنا في
كلام العرب.
«أو تصديره» أي
الصفحه ٥٠٠ : (٢).
«و» يجوز «لك
إلغاؤها» ، أي جعل ذا زائدة بين ما ومن ومدخولها ، فكأنّك قلت :
ما صنعت وما
رأيت : «فهما» أي
الصفحه ٢٨٣ :
«و» يجب حذفه «قياسا»
فيما علم له من استقراء كلامهم ضابط كليّ يدلّ على حذف الفعل معه لزوما لما فيه
الصفحه ٤٢٥ : لخروج نداء الله تعالى في نحو :
يا الله ، لأنّه لا يطلب اقباله ، وحمل ندائه على المجاز ، والمراد بالمطلوب
الصفحه ٨٤٠ :
لتضربنه السّيّد الشريف ، أي لتضربنه كائنا السّيّد الشريف أو موجود السّيّد
الشريف ، فينصبون السّيّد الشريف
الصفحه ٨٥٩ : : أو معنى لا لفظا ، نحو : مررت برجل أيّ
انسان ، قيل : وإنّما قاله بمحض القياس ، ولا يعلم له فيه سماع
الصفحه ٢٠٦ :
ضأنه (١) من معزه (٢) ، أي ميّزه ، ومصدره الزيل ، ولا ماضي يزول ، فإنّه
قاصر ، ومعناه الانتقال
الصفحه ٢٢٨ : ء (١)
وخرّج عليه
قوله عليه السّلام : إنّ من أشدّ الناس عذابا يوم القيامة المصوّرون (٢) ، أي إنّ الشأن ، وإنّما
الصفحه ٢٩١ : سائغ ، وفي نحو : ضربت زيدا وعمرا واجب.
ش
: «الرابع» ممّا يرد منصوبا لا غير «المفعول معه» ، أي
الّذي
الصفحه ٣٦٥ : (١)» أي بدل نفس وبدل أمّك.
الثالث
: الاستعلاء ،
نحو : (فَإِنَّما يَبْخَلُ
عَنْ نَفْسِهِ) [محمد / ٣٨
الصفحه ٤٢٧ : على ذلك سيبويه ، قال : لأنّ معناه يا مقولا له
ذلك ، وقايس عليه المبرّد ما سمّي به من موصول ذي لام
الصفحه ٤٦٢ : ء ، إذ لا بدّ له من مفسّر ، أعني الحضور في
المتكلّم والمخاطب ، وتقدّم الذكر في الغائب ، وقيل : في الجمود
الصفحه ٤٧١ : بارز ، ونحو : قول الشاعر ، وهو العجير بن عبد الله السلوليّ (٢) [من الطويل] :
٤٧٣ ـ إذا متّ كان
الصفحه ٤٩٦ : من جعل الاسم عين الحرف ، وهو باطل.
أيّ
الموصولة : «وأيّ» بفتح
الهمزة وتشديد الياء ، وينبغي إذا عدّت