ولأنها إنّما تفيد معنى في غيرها ، وهو كون اسم الإشارة الّذي لحقته مخاطبا به واحد أو اثنان أو جماعة من قبيل المذكّر والمؤنّث ، ولأنّها لا محلّ لها من الإعراب ، إذ لا رافع ولا ناصب ولا خافض بحرف ولا إضافة.

أمّا الثلاثة الأول فواضح ، وأمّا الرابع فلأنّ أسماء الإشارة لا تضاف ، لأنّه لا يضاف إلا النكرة ، وهي معرفة ، لا تقبل التنكير ، فتعيّن أن تكون حرفا ، وإن كانت تتصرّف تصرّف الكاف الاسميّة غالبا ، فتبيّن حال المخاطب من إفراد وتذكير وضدّهما ممّا تبيّنه إذا كانت اسما ، فيفتح مع المذكّر ، وتكسر مع المؤنّث ، وتوصل بميم وألف في المثنّى ، وبميم في الجمع المذكّر وبنون في الجمع المؤنّث ، نحو : ذاك وذاك ، ذلكما ، ذاكنّ.

وإنّما قلنا : غالبا لأنّه قد لا يلحقها دليل تثنية ولا جمع ، بل تكون مفتوحة في التذكير مكسورة في التأنيث ، وقد تفتح مجرّدة من الزوائد في جميع الأحوال قال تعالى : (ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ) [النساء / ٢٥] ، و (ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا) [النساء / ٣] ، (فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ) [البقرة / ٨٥] ، ذلك خير لكم ، فأوقع ذلك موقع ذلكم ، وهذا لا يجوز في الإسميّة ، لا يقال : يا زيدون عرفك عمرو ، أي عرفكم.

تنبيه : قضية إطلاقه أنّ الكاف تلحق جميع ما يشار به للمؤنّث ، وذكر المراديّ اختصاصها بذي وتا وتي ، وقال ثعلب : لا يقال ذلك ، وفي الصحاح أنّه خطأ بلا لام حال من الكاف ، أي تلحق أسماء الإشارة كاف.

«بلا لام» حال من الكاف ، أي تلحق أسماء الإشارة كاف الخطاب حال كونها مجرّدة من اللام للمشار إليه «للمتوسّط» بين القريب والبعيد ، نحو : ذاك «و» حال كونها «معه» أي مع اللام ، وهو حرف موضوع للدّلالة على «البعيد» أو على توكيده على خلاف فيه سيأتي بيانه.

وأصله السكون كما في تلك ، وإنّما كسرت في ذلك لالتقاء الساكنين ، أو فرقا بينهما وبين لام الجرّ في نحو ذلك بفتح اللام للمشار إليه البعيد نحو ذلك.

«إلا في المثنّى» مطلقا «و» إلا في «الجمع عند من مدّه و» إلا «فيما دخله حرف التنبيه» فلا تلحقهنّ كاف الخطاب مع اللام ، لا يقال : ذان لك ولا أولاء لك ولا هذا لك ، فإن أريد الإشارة إلى المثنّى البعيد قيل : ذانّك بتشديد النون ، أو الجمع البعيد قيل : أولالك باللام مع القصر.

تنبيهات : الأوّل : أفهم كلامه أنّ ما لا يلحقه كاف الخطاب من أسماء الإشارة فهو للقريب ، وأمّا اللام فلا تقع بدون الكاف ، فعلم أنّ لأسماء الإشارة ثلاث مراتب : قربى ،