البحث في الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
٨٤٩/١٠٦ الصفحه ٦٥٢ :
مِنَ اللهِ شَيْئاً) [الجاثية / ١٩] ، قال بعضهم : وإنكارهم اقتضاءها التأييد مناقض لقولهم هذا
، كما لا
الصفحه ٦٧٣ :
ولا تفصل عن
معمولها ولا بغيره ، وليس أصل لا الطلبيّة لام الأمر زيدت عليها الألف ، فانفتحت
خلافا
الصفحه ٦٨٥ :
يمل بك من
بعد القساوة لليسر (١)
تنبيهات : الأوّل : لا فرق في الأمر بين أن يكون صريحا كما مرّ
الصفحه ٧١٦ : : لجواز الوجهين مع التوسّط والتأخّر
شرطان : أحدهما : أن لا تدخل لام الابتداء على الاسم ، نحو : لزيد ظننت
الصفحه ٧٤٨ :
جواز الرفع في نحو قولهم : أمّا زيد فاضربه ، انتهى. قيل : وفي هذا الأخير
نظر ، فإنّ اتّفاق غيرهم لا
الصفحه ٧٥٤ : باعتبار الأصل دون الحال كما سيأتي ، فالنسبة على
هذا على بابها ، لا يجوز أن تكون إنشائيّة ، لأنّها وإن كانت
الصفحه ٧٥٥ :
لا تضجرن ، بنون التأكيد الخفية ، فحذفت للضرورة ، ولا ناهية ، والعطف مثله
في : (وَاعْبُدُوا اللهَ
الصفحه ٧٥٩ :
وقال الأندلسيّ
: المضارع المنفيّ بلم لا بدّ فيه من الواو ، كان مع الضمير أو لا ، قال الرضيّ
الصفحه ٧٦٧ : ،
فعلية كانت أو اسميّة. قال الدمامينيّ : لا ينبغي أن تنظم هذه في سلك الجمل الّتي
لها محلّ من الإعراب ضرورة
الصفحه ٧٧٠ : عليه من بناء أو نصب ،
فتقول : جئتك يوم لا حرّ ولا برد ، ويروى يوم لا حرّ ولا برد بالجرّ على إضافة يوم
الصفحه ٧٧٦ : محلّ من الإعراب لوقوعها موقع المفرد.
وردّه التقيّ
الشمنيّ بأنّا لا نسلم أنّ كلّ جملة واقعة موقع
الصفحه ٧٧٨ : اتّخاذهم بطانة من
دون المسلمين ، ويجوز أن يكون لا يألونكم وقد بدت صفتين ، أي بطانة غير ما نعتكم
فسادا بادية
الصفحه ٧٧٩ :
٨٦٤ ـ وقد أدركتني والحوادث جمة
أسّنة قوم لا
ضعاف ولا عزل (١)
أو
الصفحه ٧٩٤ : (١)
وقالت امرأة من
العرب [من الطويل] :
٩٠٣ ـ فو الله لو لا الله تخشى عواقبه
لزعزع من
الصفحه ٨١٦ : ، وإنّه
من قبيل الملك ، وأمّا ثانيا فلأنّ الإلهام هنا لمن لا يفهم القول ولا الأمر ، وهو
النحل ، انتهى