البحث في الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
٤٩/٣١ الصفحه ٥٥٤ : حاشية التسهيل : هذا النقل من ابن مالك لم أقف عليه من غير
جهته ، وفهمت أنّه استنتجه من إعراب بعض
الصفحه ٥٦١ : ، لأنّ المصنّف (ره) اعتذر
في حاشية هذا المتن عند عدم ذكره بأنّه غير مشهور ، ولا يقع من الفصحاء ، فقرّرنا
الصفحه ٥٦٦ : في حاشية التسهيل ، لا يقال : يلزم من كونه موضحا
أن يكون أعرف ، لأنّا نقول : جاز أن يوضح متبوعه عند
الصفحه ٥٧١ : ، وعدّها بعضهم
ستّة بزيادة اسم الفعل ، واعتذر المصنّف عن إهماله في الحاشية بعدم اشتداد الحاجة
إليه ، وبعضهم
الصفحه ٥٨٥ : وعلى شرحه حاشية لميان الله
داد الجانبوري. كشف الظنون ، ٢ / ١٣٧١.
الصفحه ٦٦٠ : ، وقال ابن هشام في حاشية التسهيل بعد حكايته
لما نقل عن المبرّد ما لفظه : الحقّ أنّ كتابتها بالالف ، وأنّ
الصفحه ٦٦٣ : الغريب في حاشية
مغني اللبيب من تصانيف الدمامينيّ. المصدر السابق ١ / ٦٧.
الصفحه ٦٧١ : : كان
سيري حتّى أدخلها إن قدّرت كان ناقصة. فإن قدّرت تامّة ، جاز الرفع. قال ابن هشام
في حاشيه التسهيل
الصفحه ٧٥٣ : الطييّ في حاشية الكشاف هذا القول عن سيبويه ،
وضعف بما فيه من حذف خبر مقدّم ومبتدأ مؤخّر وتقديم وتأخير
الصفحه ٧٧٦ :
وفي حاشيه
الكشّاف للتفتازانيّ والجمهور على أنّ اللام الّتي هي من الموصولات اسم موضوع
برأسه ، ألزم دخول
الصفحه ٧٩٩ : ، كما لا معمول له ، وممّن صرّح بذلك التفتازانيّ في حاشية الكشاف عند
قوله تعالى : (وَاذْكُرُوهُ كَما
الصفحه ٨٠٢ : (١) الاستقبال قدّر كذا ، فتخرج حينئذ عن العهدة.
الثالث
: قال
التفتازانيّ في حاشية الكشّاف : ممّا يجب التنبيه
الصفحه ٨٠٣ : المراد منه بحسب
القرينة راكب ، فلهذا يجعل مستقرّا لا لغوا ، نصّ عليه التفتازانيّ في حاشية
الكشّاف حيث قال
الصفحه ٨٤٦ : أجاب عن الثاني آخذا من كلام السعد التفتازانيّ في حاشية الكشّاف
بأنّ أم الداخلة على الاستفهام ليست
الصفحه ٨٦٣ :
الإضراب فيهما لمجرّد الانتقال من أمر إلى استئناف آخر ، انتهى. وسبقه إلى ذلك ابن
الصائغ في حاشية المغنى