الصفحه ٥٠٠ : على لوح اسمها ويجعله في القبر (١) وفي الصحاح ان (فيد) منزل بطريق مكة ، وحملها في
الاستبصار على الجواز
الصفحه ٤٩٩ : الأرواح الذي ثبت تحريمه ، أو الأعم مع التأويل ، فتأمل.
واما التطيين
والتجصيص ، فالأصل يدل على الجواز
الصفحه ٥٠١ : (٢)) فإنه معلوم كون المراد به الجلوس على القبر ، بمعنى
كونه تحته ، وكذا التطيين والتجصيص ، وذلك لا ينافي
الصفحه ٤٩٨ : الله عنه يحكى عنه انه قال : لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد
مرور الأيام عليه وبعد ما طين في
الصفحه ٨٢ : .
______________________________________________________
قوله
: «(والخز الخالص إلخ)» لا خلاف في جواز الصلاة في وبر الخز الخالص ، عما لا
تجوز الصلاة معه
الصفحه ٣٩ : قبله : فتأمل في الفرق.
قوله.
(وتقضى الفرائض إلخ) لا شك في جواز فعل ما فات من الفرائض في جميع الأوقات
الصفحه ٩٨ : بالقز والخفاف من أصناف الجلود؟ فقال : لا بأس
بهذا كله الا الثعالب (٥) ـ لعدم صراحتهما في جواز الصلاة
الصفحه ٥٠٥ : : ورواية الصدوق على تقدير صحتها تدل على جواز ذلك الفعل في زمان سابق ، بل
في تلك المادة ، فلا عموم : ولا
الصفحه ١٢٧ : عدم الجواز على المعدن ، وصرح في بعض الاخبار على عدم الجواز على الذهب والفضة
(٣).
وأيضا معلوم
الصفحه ٢٢٣ : أخرى : ولأنه إذا كان ذلك مما لا نزاع فيه ـ ومعلوم أيضا جواز قراءة
القرآن عندهم مطلقا في الصلاة إلا بين
الصفحه ٢٤٥ : على الظاهر : ويؤيده النهي عن ابطال العمل.
واما عدم جواز
العدول ، بعد تجاوز النصف كما هو رأى المصنف
الصفحه ٣٩٧ : في جوازها فرادى ، واستدلّ عليه بأخبار العامّة والخاصّة ،
مثل صحيحة الحلبي قال : سئل أبو عبد الله عليه
الصفحه ٥١٨ : ............................................................ ٣٣
جواز تقديم صلاة الليل
قبل نصفه.............................................. ٣٣
جواز اتمام
الصفحه ٥١٩ : ......................................................... ٥٨
في ان أمر القبلة سهل........................................................ ٥٩
جواز اتيان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٢ ]
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٢ ]