.................................................................................................

______________________________________________________

في الخلاصة : انه عندي مقبول ، فالظاهر عدم الفرق عنده بين الحسن والصحيح هنا.

وصحيحة إسماعيل بن سعد الأحوص (الثقة القمي) قال : قلت للرضا عليه السّلام : كم الصلاة من ركعة؟ قال : احدى وخمسون ركعة (١)

وفي الطريق محمد بن عيسى اليقطيني عن يونس بن عبد الرحمن (٢) ولا يضر. وما هو المشهور المذكور في المصباح (في زيارة الأربعين) عن أبي محمد العسكري عليه السّلام ، انه قال : علامات المؤمن خمس ، صلاة الإحدى والخمسين وزيارة الأربعين ، والتختم في اليمين (٣) وتعفير الجبين ، والجهر بسم الله الرحمن الرحيم (٤) وغيرها من الاخبار (٥).

واما الاخبار التي تدل على الأقل ، مثل الخمسين (٦) فهو مما يدل على عدم التأكيد في الوتيرة : ويدل عليه أيضا عدم فعله صلوات الله عليه إياها في بعض الأوقات على ما نقل (٧) ومثل تسع وعشرين (٨) فكأنه بإسقاطها مع اربع العصر : وسبع وعشرين (٩) بإسقاط أخريين من العصر معهما (١٠) ، كذا قال في النفلية والمفهوم من صحيحة زرارة (١١) وموثقته (١٢) سقوط ركعتين من المغرب

__________________

(١) الوسائل باب (١٣) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ١١ ـ

(٢) وسند الحديث هكذا : على بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، قال حدثني إسماعيل بن سعد الأحوص.

(٣) هكذا في المصباح ، ولكن في النسخ المخطوطة والمطبوعة التي عندنا من شرح الإرشاد (باليمين).

(٤) الوسائل باب (١٣) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ٢٩ ـ

(٥) راجع الوسائل باب (١٣) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها

(٦) الوسائل باب (١٣) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ١ ـ ٥ ـ ٢٠ ـ ٢٨ ـ وفي باب (٤) من أبواب جهاد النفس حديث ـ ٢ ـ

(٧) الوسائل باب (١٣) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ٦ ـ ١٥

(٨) الوسائل باب (١٤) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ٥ ـ

(٩) الوسائل باب (١٤) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ١ ـ ٤ ـ

(١٠) اى مع الوتيرة واربع العصر.

(١١) الوسائل باب ١٤ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ١ ـ وفيها (وتصلى بعد المغرب ركعتين).

(١٢) الوسائل باب ١٤ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ٣ ـ وفيها (وركعتان بعد المغرب.