البحث في مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
٣٨٩/١٢١ الصفحه ٧٠ : : أحدهما في التهذيب عن الطاطري من غير اسناد عن
جعفر بن سماعة عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما
الصفحه ٩٨ : ـ ٢ ـ
(٦) الوسائل باب (٤٧)
من أبواب لباس المصلى حديث ـ ١ ـ ولفظ الحديث (عن الحسين بن سعيد قال قرأت في كتاب
محمد بن
الصفحه ١٠٠ : محمد بن عبد الجبار ، يؤيد هذا الحمل ،
وحمل به المطلق على المقيد.
ولكنهما خلاف
المشهور بين الأصحاب
الصفحه ٣١٠ : في البلاد يعنى بالتعقيب
الدعاء بعقب الصلاة (٩) وصحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال
الصفحه ٢٧١ : ويتشهد) (٤) وصحيحة محمد عن أحدهما في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي
التشهد حتى ينصرف؟ فقال (ع) ان كان قريبا
الصفحه ٢٩ : هكذا (محمد بن على بن محبوب ، عن العباس ، عن إسماعيل بن همام ، عن ابى
الحسن عليه السلام).
(٧) سند
الصفحه ٤٢ : مكاتبة محمد بن يحيى (بن ـ خ) عن حبيب ، قال : كتبت الى أبي الحسن
الرضا عليه السلام تكون على الصلاة النافلة
الصفحه ١٧٧ : ـ ٢.
(٣) سند الحديث كما
في الكافي هكذا (على بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن معاوية بن وهب)
وهذا
الصفحه ٢٠٣ : المراد بها إياها ، ما كان المناسب ، النهي عن الأكثر منها.
ومنها صحيحة
محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما
الصفحه ٢٩٤ : تعميمه ، ولو كان حائطا
، ما نرى له دليلا.
ويمكن حمل
صحيحة زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيى
الصفحه ٢٩٩ : ).
(٥) سند الحديث كما
في الكافي هكذا (على ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن وهب بن عبد
ربه
الصفحه ٣٢٥ : مع العذر.
وكذا بعد صلاة
الفجر : روى في التهذيب وفي الفقيه ، صحيحا عن العلاء (الثقة) ، عن محمد بن
الصفحه ٨٢ : الإبريسم ، هل يصلى فيه الرجل؟ قال لا (٤) ولا يضر الإضمار كما مر ، ومكاتبة محمد بن عبد الجبار (الثقة)
في
الصفحه ١٣٤ : .
__________________
(١) الوسائل باب ١١
من أبواب السجود قطعة من حديث ـ ١ ـ وسند الحديث كما في التهذيب هكذا (محمد بن على
بن محبوب
الصفحه ١٧٤ : قبله ولا يبعد ان يكون المراد به الاشتراط بالمعنى المذكور سابقا :
ويشعر به صحيحة محمد بن مسلم قال : قال