وفي الشمم الدية. ولو ادعى ذهابه اعتبر بتقريب الحراق ، فان دمعت عيناه وحول انفه فهو كاذب.

ولو أصيب فتعذر المني كان فيه الدية.

وقيل : في سلس البول الدية. وفي رواية : ان دام الى الليل لزمه الدية ، والى الزوال ثلثا الدية ، والى الضحوة ثلث الدية.

______________________________________________________

وبالثاني قال سلار (١).

واحتج بالرواية التي أشار إليها المصنف ، وهي ما رواه الأصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : واما ما ادعاه في عينه ، فإنه يقابل بعينه عين الشمس ، فان كان كاذبا لم يتمالك حتى يغمض عينه ، وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين (٢).

قال العلّامة في المختلف : ولا بأس عندي بذلك إذا استفاد الحكم منه ظنا (٣).

قال طاب ثراه : وقيل في سلس البول : الدية ، وفي رواية : ان دام إلى الليل لزمته الدية ، والى الزوال ثلثا الدية ، والى الضحوة ثلث الدية.

أقول : ما حكاه المصنف في الكتاب مذهب الشيخ في النهاية (٤) وبه قال ابن حمزة (٥) وابن إدريس (٦).

__________________

(١) المراسم ذكر أحكام الجناية على ما دون النفس ، ص ٢٤٥ س ٥ قال : ومن ادعى ذهاب بصره يقوم مواجها لعين الشمس.

(٢) التهذيب ج ١٠ (٢٢) باب ديات الأعضاء والجوارح ص ٢٦٨ قطعة من حديث ٨٦.

(٣) المختلف ج ٢ في ديات الأعضاء ص ٢٦٥ س ٨ قال : ولا بأس عندي بذلك إلخ.

(٤) النهاية باب ديات الأعضاء والجوارح ص ٧٦٩ س ٥ قال : فإن أصابه سلس البول ، الى قوله : وان كان الى ضحوة ثلث الدية.

(٥) الوسيلة في بيان احكام الشجاج والجراح ص ٤٤٢ س ٦ قال : وتلزم دية النفس كاملة إلى قوله : أو اصابه سلس ودام الى الليل.

(٦) السرائر باب ديات الأعضاء والجوارح ص ٤٣٣ س ٢٦ قال : فإن أصابه سلس البول الى قوله : وان كان الى ضحوة ثلث الدية.