الصفحه ٣٧٣ : .
______________________________________________________
من العبيد ، الذي يكون ثمنه عشر الدية (١) وقال شيخنا أبو جعفر الطوسي : الغرة من كل شيء خياره (٢) فروى
الصفحه ٣٩٦ : الحائط والماشية عشرون ، وليس في شيء من الكلاب سوى ما سميناه غرم ، ولا
لها قيمة (٥) وكذا قال تلميذه أبو
الصفحه ٤٢٢ :
واما اللواحق فمسائل.
(الاولى) لو
قتل الأب ولده عمدا دفعت الدية منه الى الوارث ولا نصيب للأب منها
الصفحه ٤٢٥ : ان يجعلنا ممن شكر عمله ، وغفر
زلله ، وجعل الجنة منقلبه ومنقلة ، انه لا يخيب من سأله ، ولا يخسر من
الصفحه ٦٨٢ : (ع) : كل
مسكر حرام............................................ ٧٩
عن أحدهما (ع) :
الكلاب السود البهيم من
الصفحه ٦ : الزاني ، اثنى عشر سوطا ، ونصف حد من تزوج امة على حرة ودخل بها قبل إذن الحرة
، فيلزم نصف السوط ويضرب به
الصفحه ٤٢ : ظاهر النهاية (١٠).
احتج ابن إدريس
بقوله تعالى (وَلْيَشْهَدْ
عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٤٣ : ابن عباس (٢) واختاره المصنف (٣) والعلّامة (٤) لان الطائفة من الشيء قطعة منه ، والأصل براءة الذمة
من
الصفحه ٧١ : (١) أو يا ديوث إلى غير ذلك من الألفاظ الموضوعة لكون
الموصوف بها زانيا ، أو لائطا ، متلوطا به (٢) يجب به
الصفحه ٩٣ : ء.
______________________________________________________
أقول : الأولى رواية الشيخ عن محمّد بن قيس عن الباقر عن على
عليهم السّلام في رحل أخذ بيضة من المغنم
الصفحه ١١٠ :
(الرابع) في الحد.
وهو قطع
الأصابع الأربع من يد اليمنى ، وتترك الإبهام والراحة ، ولو سرق بعد ذلك
الصفحه ١١٢ : (٢).
(و) قال ابن
إدريس لما نقل كلام الشيخ في النهاية والمسائل الحلبية : الأقوى عندي ان من ذكر
حاله ، لا يجوز
الصفحه ١٢١ : في
المبسوط : إذا تكررت منه السرقة ، فسرق مرارا من واحد ومن جماعة ولمّا قطع ،
فالقطع مرة واحدة ، لأنه
الصفحه ١٢٢ :
الفصل السادس
في المحارب
وهو كل من جرّد سلاحا في بر أو بحر ،
ليلا أو نهارا لإخافة السّابلة وان
الصفحه ١٢٧ : يعتبر قدر النصاب ، ولا أخذه من حرز ، ولا يسقط
بهبة المأخوذ قبل القدرة عليه ، لأنه حدّ ، فخرج عن قانون