الصفحه ٧١ : الشارح قدسسره
ثلاثة عشر اسما فقط ، وسقط الرابع عشر من قلمه ، وهو ـ كما في تفسير البيضاوي ٣ :
٥٨
الصفحه ٨٢ : دلّ عليه قوله : (لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا
ذِمَّةً) فهو تفسير لا تكرير. وقيل : الأوّل
الصفحه ٩٤ : في
جميع المواطن.
وهذا قول
القاضي في تفسيره (١) ، ردّ بذلك قول الزمخشري في الكشّاف حيث قال : «الواجب
الصفحه ٩٦ : .
فقال : إنّي لا
أدري لعلّ فيكم من لا يرضى ، فمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك
__________________
(١) تفسير
الصفحه ١١١ :
قد حرّمت عليكم المحرّم فحرّموه. والجملتان تفسير للضلال أو حال.
(لِيُواطِؤُا عِدَّةَ
ما حَرَّمَ
الصفحه ١٢٤ :
تفسيره : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يقسّم غنائم حنين ، فاستعطف قلوب أهل مكّة بتوفير
الصفحه ١٣٥ : ؟ قال : أولئك كانوا يخفون نفاقهم ، وهؤلاء
أعلنوه. أورد جميعها الثعلبي في تفسيره
الصفحه ١٥٧ : .
وفي تفسير
الثعلبي روى إسماعيل بن أياس بن عفيف ، عن أبيه ، عن جدّه عفيف ، قال : كنت امرءا
تاجرا فقدمت
الصفحه ١٨٥ : : أنا
الله ارى. وبواقي وجوه التفسير فيه مذكورة في
الصفحه ١٨٨ : الرحمن ، والعجلة من الشيطان».
(ثُمَّ اسْتَوى عَلَى
الْعَرْشِ) مرّ تفسيره مرارا (١) (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
الصفحه ٢٣٦ : الأموال تغييرها عن جهتها إلى جهة لا ينتفع بها. قال مجاهد وقتادة
وعامّة أهل التفسير : صارت جميع أموالهم بعد
الصفحه ٢٤٤ : ،
__________________
(١) أي : ملئت.
(٢) تفسير عليّ بن
إبراهيم ١ : ٣١٧.
الصفحه ٢٥١ : النبيّين ، وحوسب حسابا يسيرا ، ولم يعرف له خطيئة عملها يوم
القيامة» (١).
__________________
(١) تفسير
الصفحه ٢٦٣ : ولجاجا.
__________________
(١) تفسير الطبري ١٢
: ١١.
الصفحه ٢٧٥ : ) نبع الماء منه وارتفع بشدّة اندفاع ،
__________________
(١) تفسير القمّي ١
: ٣٢٦ ـ ٣٢٧.