ولمّا ذكر سبحانه الإحياء والإماتة والنشأة الثانية ، عقّبه ببيان النشأة الأولى ، فقال : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ) طين يابس يصلصل ـ أي : يصوّت إذا نقر ـ وهو غير مطبوخ ، فإذا طبخ فهو فخار. وقيل : هو من : صلصل إذا أنتن ، تضعيف : صلّ ، فإنّه يقال : صلّ اللحم وأصلّ إذا أنتن.

(مِنْ حَمَإٍ) طين تغيّر واسودّ من طول مجاورة الماء. وهو صفة صلصال ، أي : كائن من حمإ (مَسْنُونٍ) مصوّر ، من : سنّة الوجه ، أي : صورته. أو مصبوب مفرّغ لييبس ، كالجواهر المذابة تصبّ في القوالب ، من السنّ وهو الصبّ ، كأنّه أفرغ الحمأ فصوّر منها تمثال إنسان أجوف ، فيبس حتّى إذا نقر صلصل ، ثمّ غيّر ذلك طورا بعد طور ، حتّى سوّاه ونفخ فيه من روحه. أو منتن ، من : سننت الحجر على الحجر إذا حككته به ، فإنّ ما يسيل بينهما يكون منتنا ، ويسمّى السنين.