الجهل بولادة ابن هاشم فلا بدّ حينئذ من ذكر مستند يجوز التشبّث به لرد شهادتهم باللقاء مع إمكانه والحكم بالإرسال أو السهو في تلك الأسانيد الكثيرة.
الثاني : كثرة وقوع هذا السند في الكافي وغيره ، ففي الكافي في باب تحنيط الميت وتكفينه : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عثمان ، عن حريز ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، قالا : قلنا لأبي جعفر عليهالسلام. الخبر (١).
وفي التهذيب في أواخر باب تعجيل الزكاة وتأخيرها : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عثمان ، عن حريز ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليهالسلام. الخبر (٢).
وفي آخر باب صفة الإحرام : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال. الخبر (٣).
وفي أواخر باب الخروج الى الصفا : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ابن عثمان [عن الحلبي] قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام. الخبر (٤).
ومثله في الاستبصار في باب من أحلّ من إحرام المتعة (٥) ، وفي الكافي في باب الوصيّة من كتاب الحجّ : علي ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عثمان ، عن حريز ، عمّن ذكره ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : إذا أصبحت فاصحب نحوك. الخبر (٦).
__________________
(١) الكافي ٣ : ١٤٤ / ٥.
(٢) تهذيب الأحكام ٤ : ٤٧ / ١٢٣.
(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ٩٣ / ٣٠٦.
(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ١٦٢ / ٥٤٣ ، وما بين معقوفين منه ، والحلبي : هو لقب لمحمّد بن علي ابن أبي شعبة ، ولأخويه عمران وعبد الأعلى ، ولأبيه علي أيضا ، ولكنه ينصرف عند الإطلاق إلى الأوّل كما في سائر كتب الرجال ، وسيأتي التأكيد عليه ـ بعد قليل ـ من المصنف ، فلاحظ.
(٥) الاستبصار ٢ : ٢٤٤ / ٨٥٢.
(٦) الكافي ٤ : ٢٨٦ / ٦.