السندان صحيحان.
وأبو الجوزاء ثقة في الخلاصة (١) ، صحيح الحديث في النجاشي (٢) ، فالخبر صحيح.
[٣٦٥] شسه ـ وإلى أبي حبيب ناجية (٣) : أبوه رضياللهعنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن معاوية بن حكيم ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن مثنى الحنّاط ، عنه (٤).
السند صحيح أو موثق لكون معاوية فطحيّا في الكشي (٥) ، وابن المغيرة من أصحاب الإجماع ، فالخبر صحيح أو في حكمه وإن لم يوثّقوا ناجية وهو ابن أبي عمارة الذي روى فيه في الكشي عن العياشي ، قال : سألت علي بن الحسن ابن فضّال عن نجيّة ، فقال : هو نجيّة وله اسم آخر أيضا ناجية بن أبي عمارة الصيداوي [قال] : وأخبرني بعض ولده إنّ أبا عبد الله عليهالسلام كان يقول نجّ (٦) ، نجية فسمّي بهذا الاسم (٧).
ويروي عنه أيضا حمّاد بن عيسى في الفقيه في باب صلاة الاستخارة (٨) ، ومعاوية بن عمّار في الكافي في باب شدّة ابتلاء المؤمن (٩) ، وفي
__________________
(١) رجال العلامة : ٢٧١ / ٣٧.
(٢) رجال النجاشي : ٤٢١ / ١١٢٩.
(٣) في الأصل : زيادة (ابن) بين (حبيب) وبين (ناجية) ، وقد حذفنا الزيادة المذكورة لأن أبا حبيب كنية لناجية كما في المصدر ، وروضة المتقين ١٤ : ٢٨٦ ، وجامع الرواة ٢ : ٣٧٥ ، وتعليقة مير داماد الأسترآبادي على رجال الكشي ٢ : ٤٧٨.
(٤) الفقيه ٤ : ٦٢ ، من المشيخة.
(٥) رجال الكشي ٢ : ٦٣٥ / ٦٣٩.
(٦) في المصدر : أنج ، وأنج ونجّ بمعنى واحد ، وهو طلب الإسراع إلى الخير ، اي خلص نفسك بالمسارعة إلى الخيرات. انظر تعليقة المير داماد الأسترآبادي على المصدر.
(٧) رجال الكشي : ٤٧٩ / ٣٨٩ ، وما بين المعقوفين منه.
(٨) الفقيه ١ : ٣٥٥ / ١٥٥٧.
(٩) أصول الكافي ٢ : ١٩٧ / ١٢.