بن محمّد بن عيسى (١) ، ومحمّد بن عبد الجبار (٢) ، إبراهيم بن هاشم (٣) ، ومحمّد بن سنان (٤) ، وعلي بن إسماعيل (٥) ، ومروك بن عبيد (٦) ، وغيرهم ، فالسند صحيح.

وامّا عمرو فضعيف في المشهور ، ونحن بيّنا وثاقته ـ بحمد الله تعالى ـ في (نز) (٧) ، فالخبر صحيح على الأصح.

[٢٣٩] رلط ـ وإلى عمر (٨) بن أبي زياد : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عنه (٩).

الحكم ثقة في (مب) (١٠) والباقي من الأجلاّء ، فالسند صحيح.

وابن أبي زياد ثقة في النجاشي (١١) والخلاصة (١٢) ، ويروي عنه أيضا جعفر ابن بشير كما في الكافي في باب الإجمال في طلب الرزق (١٣) ، فالخبر صحيح عندنا ، حسن بالحكم في المشهور.

__________________

(١) فهرست الشيخ ٣٥ / ١٠١ ، وفيه : توسط محمد بن خالد البرقي بين احمد بن محمد بن عيسى واحمد بن النضر الخزاز ، فلاحظ.

(٢) تهذيب الأحكام ٧ : ١٣ / ٥٨.

(٣) تهذيب الأحكام ٤ : ١٩٥ / ٥٦٠.

(٤) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٢٥ / ١٠١٢.

(٥) تهذيب الأحكام ١٠ : ٣١٤ / ١١٦٨.

(٦) تهذيب الأحكام ٣ : ٤٦ / ١٦٠.

(٧) تقدم برقم : ٥٧.

(٨) في الأصل : عمرو ـ بالواو ـ وهو اشتباه ، والصواب ما أثبتناه لوروده في المصدر ، وروضة المتقين ١٤ : ٢١٠ وهو موافق لرجال النجاشي ٢٨٤ / ٧٥٥ وفهرست الشيخ ١١٦ / ٥١٤ ورجاله ٢٥٣ / ٤٩١ ورجال العلامة ١١٩ / ٤ وابن داود ١٤٤ / ١١٠٧ ومعالم العلماء ٨٦ / ٥٨٩ ، فلاحظ.

(٩) الفقيه ٤ : ٦٢ ، من المشيخة.

(١٠) تقدم برقم : ٤٢.

(١١) رجال النجاشي ٢٨٤ / ٧٥٥.

(١٢) رجال العلامة ١١٩ / ٤.

(١٣) الكافي ٥ : ٨١ / ٥.